辛亥革命后，一些有志于民主推广的人常到田间与农夫田父谈于树林

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辛亥革命后，一些有志于民主推广的人常到田间“与农夫田父谈于树林之下，语以代议制之善，国会选举之不宜草率投票，其皆瞠目结舌而不解。”对此说法错误的是

A．代议制的基础还没巩固

B．民主共和观念深入人心

C．农民对政治不了解

D．实施民主政治的基础薄弱

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“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。这一说法反映出

A．礼制观念淡化	B．崇尚法家思想
C．儒法两家结合加深	D．儒学独尊地位动摇

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“太上（统治的最高境界），不知有之（人民并不感觉到统治者的存在）；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。……犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”材料反映的主要政治主张是

A．以德	B．无为而治
C．小国寡民	D．刑、德并用

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温家宝总理曾说：“我脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期的下列哪一思想

A．尚贤，主张节俭的墨家思想	B．“无为而治”的道家思想
C．关注民生、注重和谐的儒家思想	D．以改革促发展的法家思想

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下列言论中可能为荀子所说的是

A．“天行有常”，“制天命而用之”	B．“世异则事异，事异则备变”
C．“兼相爱、交相利”	D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

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春秋战国时期，“百家争鸣”。有学者将之分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．法、儒、道、墨	B．儒、道、墨、法
C．儒、墨、道、法	D．道、法、墨、儒

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