结合材料回答问题：
材料三：（日本明治维新时）改革的动力是西化……英国模式自然作为铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方法方面的模范；法国模式用来改革法制，改革军事（后来采用普鲁士模式），海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了……于是，不到20年便出现了一股反对极端西化、极端自由化的势力……（他们）实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——（英）艾瑞克•霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料四：康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特
点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新的真正“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
（1）材料一和材料二分别反映了日本和中国的两个重大历史事件，他们分别是什么？在此之前两国面临的社会形势有何共同之处？
（2）材料一中，日本明治政府的这一举措给日本的发展产生了哪些重大积极影响
(3) 根据材料三，分析日本明治维新时期向学习西方有什么突出特点？
(4) 根据材料四分析日本明治维新成功和中国戊戌变法失败的的原因？
19世纪中叶以后，面对西方工业文明的挑战，中、日两国都进行了改革。阅读下列材料，回答问题：
材料一 日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织 工业等；参照法国模式变革法制，改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1889年颁布的《日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二 19世纪末，年轻皇帝光绪意识到有必要对帝国进行一次彻底的改革。1898年夏他颁发了一系列的改革法令，该段日子被称为“百日维新”。他们将地方政府集中在北京的领导之下，建立新学校传播欧洲的学风，鼓励西方式的生产方法，按西方方式建立一支军队。
请回答：
(1) 据材料一，指出日本向西方学习的特点和局限性。(4分)
(2) 根据材料二，概括“百日维新”学习西方的主要措施。与材料一相比，其最大的不同是什么?(1分)
(3)结合材料和所学知识，指出明治时代的西化给日本社会带来的重要影响。(2分)
阅读下列材料：
材料一 （克里米亚战争后，俄国人认识到）文明正以它的力量反对我们，我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗？我们不能以我们所有广阔的领土和无数的人口对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时，我们忘记了自那时起，欧洲一直在进步的道路上稳步前进，而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利，而是在走向失败，我们唯一得到的一点安慰是，俄国将通过这一经历学到今后对它发展有用的一课。
——（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 1871年，一支近百人的政府使节团从横滨港出发，前往欧美各国。使节团中包括49名明治高官，这个数字几乎是当时政府官员总数的一半。为了支撑这次庞大的出行，成立刚刚三年的明治政府拿出了当年财政收入的2％。在一年零十个月的时间里，他们考察了欧美12个国家，写下了长达百卷的考察实录。岩仓使节团的出访，政府投入之大，官员级别之高，出访时间之长，在日本乃至亚洲国家与西方世界交往的历史上，都可称得上是一次前所未有的行动。
──《大国崛起》解说
（1）你怎样看待材料一中“文明正以它的力量反对我们”？战争使俄国“学到今后对它发展有用的一课”，学习的结果是什么？
（2）从材料二看出日本明治维新的主要动力是什么？请结合相关措施简要说明。
（3）转折点成为重大历史事件的代名词，请在表1中标有英文字母A、B、C的空白处填空。（每空不得超过15个字，6分）
表1：19世纪俄日中的历史转折
| 改革人物 |
改革任务 |
历史地位 |
证据理由 |
| 亚历山大二世 |
A |
俄国历史的转折点 |
俄国走上了资本主义发展道路 |
| 明治天皇 |
摆脱民族危机和发展资本主义 |
日本历史的转折点，并成为亚洲第一个立宪国家 |
B |
| 光绪帝 |
梁启超说“戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。” |
C |
阅读下列材料
材料一 1856年，亚历山大二世向莫斯科贵族发表演说，他说：“到处在谣传，我要给农民自由，这是不公正的，……但是，遗憾的是，农民和他们的地主之间存在着敌对情绪，并因此发生了许多不服地主管束的事情。……因而，从上面解决要比从下面解决好得多。”
——摘自孙成木《俄国通史简编》
材料二 1868年4月的一天，日本京都皇宫的大殿内，天皇率领群臣宣读誓词：“广兴会议，万机决于公论；上下一心，大展经论；官武一体以至庶民，各遂其志，务必人心不倦；破历来之陋习，基于天地之公道；求知识于世界，大力振兴皇基。”这就是日本历史上著名的“五条誓文”。
——摘自人教版历史选修1
请回答：
（1）结合材料和所学知识，分析三则材料所反映的三国解决社会危机的角度(或者侧重点)有何不同?(6分)
（2）材料三的改革与材料二的改革在目的、局限性、改革方式上的相同之
处是什么?(6分)
（3）三国改革出现了不同的结果：俄日崛起，中国改革失败。请结合所学知识分析影响改革的因素主要有哪些?(6分)
【历史上的重大改革与回眸】阅读下列材料，然后回答问题。
材料一：教文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要汉文化的糟粕， 汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严惩消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
材料二：
材料三：魏主下诏，认为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以士德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宣改姓元氏。诸功臣自代（按：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
——《资治通鉴》
材料四：“春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧曲为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。”
请回答：
（1）依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合材料二及所学知识，谈谈你对此的认识。
（2）根据材料三、四，概括孝文帝和康有为的共同意图，从中得到什么认识？
阅读下列材料，并回答问题：
材料一：万国报馆，议论沸腾，成以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。……恐自尔后，皇上与诸臣虽欲易安旦夕，歌舞河山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。自台事（割让台湾）后，天下皆知朝廷之不可恃，人无固恃，人无固志，好宄生心。……加以贿赂昏行，暴乱于上，胥役官差，蹙乱于下，乱机遍伏，即无强邻之逼，揭竿斩木，已可忧危!
——引自康有为《上清帝第五书》
材料二：1898年1月29日，康有为上了《应诏统筹全局折》（第六书），请求光绪帝发起戊戌变法。他说要推行新政，就要走明治维新的道路。他请求光绪帝尽快做好三件事：。 第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬睁誓戒，除旧布新，与民更始；第二，一定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中，王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——摘编自“百度百科词条”
材料三：“几百年积下的毛病，尤其要慢慢来治。这次的失败就是新派人‘求快’两个字的失败。……如有一般有学问、有办法、有经验、有涵养的老辈出来主持，一定可得相反效果的。”
——黄遵宪评戊戌变法
回答：
（1）根据材料一分析康有为上书的背景。材料二中康有为请求光绪帝尽快做好的三件事对变法运动的开展有何作用？
（2）材料三中黄遵宪是怎样认识戊戌变法失败原因的?结合所学知识加以评价。
百日维新宣布废除八股取士，“使国守旧迂谬之人，失其安身立命之业”，裁汰冗员“因之失职业的将及万人”，对这种情况的分析，正确的是（ ）
①改革急于求成，操之过急 ②加大了反对改革的势力
③促使慈禧太后扼杀改革 ④维新派缺乏改革的策略
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．②③ | D．①②③④ |
阅读下列材料：
材料一 克里米亚战争的失败对俄罗斯的民族主义者和斯拉夫派来说是一个严重打击，因为与许多事先就警告俄罗斯会因其没能跟上西方的脚步而即将遭到失败的西欧派人不同，斯拉夫派人则很有信心地预言俄罗斯专制制度的优越性将会导致一场可与1812年对拿破仑的胜利相媲美的胜利。实际上，这场失败暴露了旧制度的腐败和落后。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌重温历史》（《光明日报》2008年12月7日）
材料三 在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。一方面日本全面学习西方，从军事、技术、政治体制一直到生活习惯，日本的精英阶层善于学习，全力促进日本的现代化和西化；另外一方面明治政府在改革过程中出现了许多矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本本身的传统和文化的因素。
——刘涛《中国崛起第十四：从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
请完成：
（1）据材料一和所学知识，指出材料中“西方的脚步”和“旧制度”的内涵。
（2）据材料二和所学知识，指出史学界部分学者将戊戌变法看做是“中国现代化进程起点”的主要依据。
（3）据材料三结合所学知识，指出日本明治维新“融入了大量日本本身的传统和文化的因素”的主要表现。综合以上材料，说明俄、中、日三国近代化的改革给我们的重要启示。
(15分)历史上重大改革回眸
材料一 戊戌维新运动，在湖南成功，在北京失败。在湖南所以成功，因陈宝箴、黄公度(黄遵宪)等都是政治家，资望才学，为旧派所钦重，凡所措施，有条不紊，成效卓著，反对者虽叫嚣咒骂，而事实俱在，不容抹杀。在北京所以失败，因康有为、梁任公(梁启超)等都是言论家，资望不足，口出大言，而无实际，轻举妄动，弱点毕呈，一百日间，竟为光绪下变法特旨三四百道。及光绪觉悟康有为之不足恃，以驻日本钦差大臣之职予以公度，而不予有为，三诏严催公度攒程赴京，以图挽救，而时机已失，京变作矣。
——《梁启超传》
材料二 近来仰窥皇太后圣意，不愿将法尽变，并不欲将此辈荒谬昏庸之大臣罢黜，而用通达英勇之人令其议政，以为恐失人心……朕亦岂不知中国积弱不振，至于阽危，皆由此辈所误。但必欲朕一旦痛切降旨，将旧法尽变，而尽黜此辈昏庸之人，则朕之权力实有未足。果使如此，则朕位且不保，何况其他?今朕问汝，可有何良策，俾旧法可以全变，将老谬昏庸之大臣尽行罢黜，而登进通达英勇之人，令其议政，使中国转危为安，化弱为强，而又不致有拂圣意。尔其与林旭、谭嗣同、刘光第及诸同志等妥速筹商，密缮封奏，由军机大臣代递，候朕熟思，再行办理。朕实不胜紧急翘盼之至。”
——《光绪大事汇鉴》
(1)根据材料一，归纳戊戌变法失败的原因。(6分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析梁启超的认识。(9分)
【中外历史人物评说】
材料一 慈禧曾表示，“变法乃素志”“苟可以致富强者，儿自为之吾不内制也”， … … 然推之太后之心，未必不愿皇上能励精图治也，未必不愿皇上天下财富民强也。至法当变不变，未必有成见在胸也。
——摘自苏继祖《戊戌朝变记》
材料二 学者马勇认为：晚清政局的糜烂，不能完全怪罪于统治者的错误政策，而是历史长期积累的必然结果。如果一味把中国的失败都夸大到必须由一两个执政者负责，这种看法无疑偏离了实事求是的客观标准。慈禧只是在她的历史角色上做了必然要做的一些事情而已。有哪个伟大人物能够在这样的思想酱缸中励精图治，挽救大清这艘在怒海惊涛中下沈的破船呢？
——《慈禧传》
请回答：
(l）据材料一并结合所学知识，如何看待慈禧太后在变法中的表现？ ( 6 分）
(2）据材料二，概括其主要观点。结合材料一、二并结合所学知识，简要评价这一观点（观点明确，史论结合，表述清楚）。（ 9 分）
戊戌变法虽然过去100余年了，但其流风余韵至今犹存。如果把中国现代化道路比作一条环环相扣的漫长链条，那么，戊戌变法就是其始端不远处的重要一环。阅读下列材料：
材料一 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难，……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。
——雷颐《维新的挫顿》
材料二 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》
材料三 这场变法引起了满清权贵保守派的政治反动。一批更为昏庸、眼界更狭隘的“原教旨”保守派……注定成为清王朝残存的权威合法性资源的巨大消耗者。另一方面，戊戌变法的失败，使相当一批现代化知识精英，由于对体制内的变革失望，而开始走向体制外的革命。
——萧功秦《危机中的变革》
材料四 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。
——《回顾戊戌·重温历史》
请回答：
（1）材料一、二的作用分析戊戌变法失败原因的视角有何不同？你认为哪则材料的分析更为合理？结合所学知识说明理由。
（2）就戊戌变法的历史影响而言，材料三、四各自的侧重点是什么？两位作者有何共识？
（3）综合以上材料，你认为评价历史事件应该注意哪些原则？
【中外历史人物评说】
材料一 《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟作了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣败”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。
——胡适《四十自述》
材料二 严复在特定的时期宣扬过的思想并不能成为对其一生评价的借口。严复一生都没有脱离他所处的年代决定的探索救亡的历程，其终生执著的信念就是“救国为体，中西学为用”，“中西并重、交融互释”，不附势、不逐流，认定用渐进改造的方式探索为中国救亡的出路。
——陈于武《重新认识严复的自由主义者的特质》
（1）根据材料一，概括《天演论》“风行到全国”的原因，并分析其带来的影响。
（2）根据材料二，概括严复的思想主张，并指出陈于武归纳人物思想和评价人物思想的基本方法。
(15分)(历史上重大改革)阅读下列材料，回答问题。
材料 日本击败中国引起了年轻的光绪皇帝的注意,他意识到有必要进行彻底的改革.1898年夏,他颁发了一系列统称为“百日维新”的改革法令.它们将地方政府集中在北京的领导之下,建立了以欧洲的学风为基础的新学校,鼓励西方式的生产方法,按西方方式建立一支新的由应征者组成的军队.这些措施始终停在纸上,因为军队支持始终维护旧秩序的皇太后.这时,他废除了年轻的皇帝,宣布由她自己摄政;废除了所有的改革法令,杀害了六位维新派领导人。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料,概括出“百日维新”的措施。(6分)
（2）根据材料和所学知识,分析维新变法失败的原因。(9分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留制就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了留全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令”，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二 戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辩尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了．第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。
——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”“蓄发”之争所代表的政治含义。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”主张和行动的出发点有何不同？说明清朝以来发辫的变化体现了怎样的时代变迁？
（3）根据材料二、三和所学知识，从社会发展史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。
32分阅读下列材料：
(1)材料一、二都是对俄国废除农奴制改革的评价，材料一着重于其对农民的掠夺，材料二着重于农民的精神面貌折射出的人的自由。基于这些理解，分别解答。
(2)我们可以理解到：材料一没有看到对农民人身的解放，材料二没有看到解放过程中对农民的掠夺，都是片面的。实际上，看待历史问题要辩证全面看待，多看积极面。
(3)材料三强调因为戊戌变法使博爱、平等、自由、人权等思想观念更加深入人心，所以其为“中国现代化的逻辑的起点”，解题时应该结合史实更详细些。26.32分日本明治维新拉开了中日差距。阅读下列材料：
材料一 日本明治维新时……依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等；参照法国模式变革法制，改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国；大学则归功于美国。1898年颁布的《大日本帝国宪法》以《德意志帝国宪法》为蓝本，确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度，走上了近代化之路。
材料二 日本新领导人(注：指明治维新的领导者)不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成成分感兴趣。……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家。……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 “拿过去若干个五十年和这个五十年来比，这五十年诚然是进化了；拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无比，试看这五十年的日本如何？这五十年的德国如何？俄国如何？美国如何？他们政治上虽然成败不同……真都算得上一日千里！就是英法等老国，又哪一个不是往前飞跑？”
——1923年梁启超：《五十年中国进化概论》
材料四 关于戊戌变法的研究所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为的后来陈述如《康南海自编年谱》，由于作者就是当事者，所以很难作为信史。这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
请回答：
(1)据材料一和材料二，概括日本向西方学习的最大特点。2分
(2)据材料二并结合所学知识，说明“日本新领导人”感兴趣的那些“增强民族力量”的西方文明是什么？6分指出“非凡的改革方案”的局限性，2分并举例说明日本民族是怎样“为自己去掠夺”的？2分
(3)材料三中梁启超发出“惭愧无比”的感叹，与同一时期的日本相比较，请分析造成中日差距的主要原因。8分
(4)针对上述改革的成败，你认为改革的成功需要哪些因素？6分
(5)材料四认为戊戌变法研究中主要依据的两部文献史料存在着怎样的缺陷？2分由此你认为史学研究应注意什么问题？4分
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