材料一：1872年，明治政府正式颁布《学制》，规定6岁以上的适龄儿童都必须入学接受教育，推行“四民平等”的国民义务教育制。在这一体制下，日本共设8所大学、256所中学、53760所小学。此后，日本国民的受教育程度大幅度提高。到1900年，日本儿童入学率达到81%，1907年更高达97%，几乎所有的儿童全部入学。
材料二：从同治元年（1862年）到光绪二十四年（1898年），洋务派共兴办洋务学堂34所，其中外语学堂7所、军事学堂15所、科技学堂12所。
维新运动期间，从1895年到1898年，设立的新学堂达101所，但多为民办，规模不大。
1904年，清政府颁行新学制——《奏定学堂章程》，正式实行近代教育制度，比日本晚了30多年。
（1）根据材料一、二，概括中日两国在近代教育上的差异？
（2）分析教育改革的差异对两国近代化的不同影响？
(17分)通过变革而图强是许多政治家的梦想。阅读材料，探讨下列主题。
主题一 变革策略
材料一 康有为在接受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——《戊戌变法》
（1）根据材料一指出，康有为为变法采用了怎样的策略？
主题二 变革措施
材料二 公元前6世纪初,雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年。他出身平民,家庭贫困,不具备担任官职的财产资格。后来,克里埃尼图斯开办手工作坊,生产葡萄酒并销往市场。5年后,他的年总收入达到了280麦斗，跻身于第三等级。
（2）按梭伦立法，跻身第三等级的克里埃尼图斯能享受什么政治权利？如果生活在秦国，依据商鞅之法，他可以通过哪些途径提高自己的社会政治地位？
主题三 变革图强
材料三 就中世纪西方宗教改革而言，它首先抨击的是久已成为无上权威并且排斥任何不同理解的天主教会正宗教义。马丁·路德宗教改革的历史性功绩，就在于确认人的信仰应当取决于人内心的理解，而非取决于外在的强制。
——吴于廑《一份是非杂糅的遗产——(西欧宗教改革与近代社会思潮)序》
（3）材料三说明了马丁·路德宗教改革有何意义?(4分)
主题四 变革反思
材料四 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然可有效也。苟不除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
（4）关于材料四中的这场变革失败原因的争论，你的观点是什么？阐明理由。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料：
材料一日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安，而为人所弱，或分乱久矣。……全国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。英国之政，是自然积化，非仿效而得。病症不同，不能用一方。
材料三凡万国政俗之初更，志士学人阅历必浅，既寡书传，又未亲游，但愤于积弊，耻于国弱，发愤太过，张脉怒兴，故未及深思，轻为举发。故皆先行破坏而后徐图建设之功。……忧虑强邻四逼，不能容我从容图治也……破坏甚易，建设甚难，大火随风不知所底，其不至亡国者幸耳。
——上述材料均选自《康有为遗稿》
请回答：
(1)据材料一，结合所学知识说明经济、文化、军事方面说明日本新领导人对增强民族力量的那些组成部分感兴趣的做法。举例说明日本“为自己去掠夺”的史实
（2）根据材料二、三，概括康有为认为戊戌变法失败的原因。
（3）综合上述材料，你认为影响改革成效的因素有哪些？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 无徵不信，不信民不从，故一切制度托之三代先王以行之。若谓圣人行事不可依托，则是以硁硁之小人，律神话之孔子矣。布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。
——康有为《孔子改制考》
材料二 梁启超在《戊戌政变记》中指出：“我国四千余年之大梦苏醒，实始于……之后也。”
材料三 《现代人》杂志上的一篇文章指出“俄罗斯好像从睡梦中醒来……人人都感觉有一根神经破裂了，回到旧时代的道路已经封锁。……人人都觉醒了，人人都开始思索，人人都充满着批判精神。”
——《俄国史》
材料四 如果总的看一看1861年俄国国家全部结构的改变，那就必然会承认，这种改变是封建君主制向资产阶级君主制转变的道路上的一步。不仅从经济观点来看是正确的，而且从政治观点来看也是正确的。
——列宁《关于纪念日》
请回答：
（1）据材料一，指出康有为宣传维新变法的方式及采取该方式的原因。
（2）导致材料中二、三中两国梦醒的事件分别是什么？
（3）据材料四，指出1861年以后俄国历史发展的政治特点。结合所学知识，论证列宁所说的“从政治观点来看也是正确的”。列宁观察这一问题的着眼点是什么？
社会陷入危机边缘的时刻，改良旧制往往是挽救危机的重要举措，但改革的失效和阻滞容易导致矛盾激化甚至暴力革命。阅读下列材料,回答问题。
材料一 你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡；我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势；我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。
材料二 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇……
“百日维新”的103天内，光绪帝共发布各种谕旨300余件，内容涉及官制、法律、军事、经济、文教、人才选拔等各个方面。
材料三 吾昔视欧美过高，以为可渐至大同，而今按之，则升平尚未至也。……若吾中国，自黄帝时即已征服而统一之，泱泱大国，比于全欧，假令立民主乎，则中国反不能强，不能安。……各国各自有教化、风俗、历史，万无以他国之政化可骤移用之理。
请回答：
（1）依据材料一、二，比较梭伦改革和戊戌变法的主要特征。分析导致两次改革产生
不同结果的原因。
（2）依据材料三，概括康有为对戊戌变法失败原因的认识。
（3）综合上述材料，两次改革结果给我们的主要启示是什么？
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 千余名为求官而来的“三分钟慷慨派”在已成定局的悲剧面前，以“成事不说”为由纷纷散去。但是，他们共同签名的激扬文字却流传甚广，以致成为一场“现代化”的先声。
材料二 在“忧时七上皇帝书”的感召之下，身不逢时的年轻国君在颐和园行宫与一位“秀才”共谋国事，开始了一场“现代化”运动。
材料三 但是，这场来也匆匆，去也匆匆的“现代化”运动，却在京城菜市口的刑场上画上了“休止符”……
——摘编自《又一次的幻灭——昙花一现的“现代化”》
回答：
（1）材料一中“已成定局的悲剧”指什么？简要说明材料一所示历史事件的主要影响。
（2）为什么说材料二所反映的历史事件是一场“现代化”运动？这场“来也匆匆，去也匆匆的‘现代化’运动”失败的原因何在？
（3）材料三中没有用“画上了句号”，而是酌字“画上了休止符……”，这里的深层含义何在？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 佩里叩关 
材料二 《马关条约》签订
材料三 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——《作坊里的日本》
材料四 维新派的目标正是我们的目标，他们的计划好倒是好，就是有些不切实际和操之过急。然而，距今大约三十年以前，绝大多数局外人不也是这样评论日本的明治维新，而明治维新不是扫除了日本的旧秩序吗？不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷。
——《泰晤士报》主编姬乐尔致该报驻北京记者莫理循的信（1898年11月25日）
材料五 祖宗崇拜和华夏中心是中国传统文化的重要特点，这两者的结合使学习和参考外国的任何改革都变得更加困难。
——雷颐
材料六 变法者由于缺乏对改革制约条件和困难客观冷静的认识和分析，未能形成成熟的改革心理，缺少高超的政治智慧和实际的活动能力，没有采取灵活多变的变法战略。
——萧功秦
材料七 变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。
——李喜所
⑴材料一、二反映的两个重大事件对中日两国有何相似的影响？
⑵运用日本19世纪下半叶改革的相关史实，说明日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？
⑶主编姬乐尔通过“不打破鸡蛋就不可能做成煎鸡蛋卷” 表达了必须改变旧的政治制度，改革才能成功的观点，戊戌变法未能“打破鸡蛋”的根本原因是什么？为了“打破鸡蛋”，明治政府在政治方面采取了哪些改革措施？
⑷根据材料五、六、七，结合所学知识，分析戊戌变法失败原因。
19世纪是人类社会迅速向现代化迈进的重要阶段，埃及、日本、中国为了追赶现代化浪潮都先后进行过改革。请结合所学知识回答：
①19世纪埃及、日本与19世纪末的中国分别进行了哪些追赶现代化浪潮的改革？
②上述三国改革的最终结果有何差异？
③我国著名学者钱乘旦认为，东方许多社会发展相对落后的国家在多数情况下，现代化都是从模仿西方的技术开始的。试结合19世纪埃及和日本改革的相关史实说明这一观点。（4分)
阅读下列材料，回答问题。
材料一 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，盛行经纶；三、官民一途，以至庶民，各遂其志，人心不倦； 四、破旧来之陋习，基天地之公道； 五、求知识于世界，大振皇基。 ——明治维新1868年《五条誓文》
材料二 请求光绪帝尽快做好三件事：第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬申誓戒，除旧布新，与民更始。第二，定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中．王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——1898年康有为《应诏统筹全局折》
(1)根据材料一、二，结合所学知识，概述中日两国变法在社会习俗方面“除旧布新”的主要举措，指出其共同的积极影响。
(2)中国的维新变法与日本的明治维新有关联吗?为什么?
《历史上重大改革回眸》
19世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读下列材料：
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
一一《苏联通史》第二卷
材料二 一、广兴会议，万机决于公论；二、上下一心，大展经纶；三、官武一体以至庶民，各遂其志，务使人心不倦；四、破例来之陋习，基于土地之公道；五、求知识于世界，大力振兴皇基。——明治天皇颁布的《五条誓文》
材料三 数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强。……嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。
——光绪帝《定国是诏》
请回答：
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何?据材料一综述他们持这一态度的主要原因。
（2）俄日中三国的改革在近代化道路上各自产生了怎样的重要影响?这些影响及其它们的局限性，说明了近代化发展进程的什么特点?
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一：在明治维新期间，我们发现了一个奇特的现象。……明治政府在改革过程中出现了。许多看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施，其改革过程中融入了大量日本拳身的传统和文化的因素。
——刘涛《从“万世一系”的宗教神话看日本的崛起》
材料二：论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎?辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也?凡改革之亭，必除旧布新，两者之用力相等，然可有新也。苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊，悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣。
——《戊戌政变记》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出明治维新在经济和政治领域采取了哪些“看起来非常矛盾和不符合西方现代化模式的改革措施”?
（2）材料二中关于戊戌变法失败原因的争论，“论”者及“辩”者的主要观点各是什么?
（3）明治维新和戊戌变法的一成一败，给我们社会主义现代化建设带来哪些启示?
阅读材料，回答问题
材料一 (康有为)说一个国家只要能立宪，皇帝有无是无关紧要的。当时英国有皇帝，德
国、日本、意大利也都有皇帝，我们不必定要革命废皇帝，我们尽可一意推行宪法，让满洲人仍做皇帝也要得。……康有为实在没有看清楚，他以为只要光绪皇帝听他话，变法就变得成，这是他的大错误。
——钱穆《中国历代政治得失》
材料二 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国现代化进程的起点。
——《回顾戊戌 重温历史》
材料三 救亡、革新与革命是近代中国三大急迫而突出的课题，救亡与革新曾激扬起历史的波涛，而启蒙之激发理性，启迪民智，反对迷信，反对愚昧，改造几千年的思维方式和生活方式，是一切变革与革命的前提。
——马洪林《戊戌维新的历史思考》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，说明康有为的政治主张及其提出的历史背景。钱穆认为康有为的认识不足之处是什么?(5分)
(2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的?按照这一视角戊戌变法对中国 近代历史产生了怎样的影响?(3分)
(3)从材料三的观点出发，说明戊戌变法的历史意义。(2分)
(15分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”
——《服饰变迁——非文本的社会思想史》
材料二 “百日维新”虽然失败了，但为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。
——《回顾戊戌重温历史》
(1)据材料一提炼康有为的主张，并分析其目的。(7分)
(2)材料二是基于怎样的视角对戊戌变法进行评价的？按照这一视角戊戌变法对中国近代历史产生了怎样的影响？(8分)
【中外历史人物评说】
材料 1895年，中日甲午战败，梁启超随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。7月3日，光绪皇帝在颐和园玉澜堂召见梁启超，赏六品衔，令办译书局事务。8月26日，准梁启超奏，在上海设立编译学堂。其间，梁启超活跃非凡，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。
（1）根据材料并结合所学知识，概括梁启超为变法所进行的主要活动内容。
（2）根据材料并结合所学知识，评价戊戌变法中梁启超的作用。
【历史上重大改革回眸】日本传统上认为，教育是一项与仁和孝同等重要的德行。因此改革者们一直把设立新学校置于明治政府的任务清单中。阅读下列材料：
材料一 在德川统治之下，公卿和武士，以及众多凭借财富（如果不是凭借其地位）而处于统治阶级外围的人，都接受过中国文化和思想的训练，且往往相当周详的训练。少数人，特别是德川统治较晚的时期，在接受上述训练之外，又学习了另外一些不同于中国传统文化和哲学价值的知识，即所谓“兰学”；……这一切为创造一个现代国家提供了坚实基础。
——威廉﹒G比斯利《明治维新》
材料二 人之所以立其身、治其产、兴其业，以遂其生者，无他，端赖修身、开智、长其才艺也，而修身、开智、长其才艺又非学不可。自为日常之用的语言、写作和计算，到为官、为农、为商、为匠、为工等各行各业必需之知识，……事实上对于人类所有的职业而言，无一业无需求学……为此，知识乃是立身之本。
——日本《教育法》（1872年9月5日颁布）
材料三 对比中日两国维新的背景你会发现，“教育程度”似乎决定了维新的成败。教育，在维新中发挥了怎样的作用呢？特别需要指出的是，到了江户时代末期，日本的教育已经达到了相当高的水平。……中国百日维新之时，梁启超曾经评论说，中国科举网尽举国上下之人才，专事空疏无用之学，使学生“悉已为功令所束缚，帖括所驱役，鬻身灭顶，不能自拔”。
——苏静主编《知日》
请回答：
（1）材料一反映了德川幕府统治时期在教育训练上有何变化？
（2）据材料二，明治维新时期人们对“知识”有何新的认识？结合所学知识，列举明治政府在“文明开化”方面的具体举措。
（3）据材料三，与日本明治维新相比，中国维新变法中存在什么严重问题？
（4）综合上述材料，你对 “中国梦” 的早日实现有何建议？
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