19世纪是人类社会迅速向现代化迈进的重要阶段，埃及、日本、中国为了追赶现代化浪潮都先后进行过改革。请结合所学知识回答：
①19世纪埃及、日本与19世纪末的中国分别进行了哪些追赶现代化浪潮的改革？
②上述三国改革的最终结果有何差异？
③我国著名学者钱乘旦认为，东方许多社会发展相对落后的国家在多数情况下，现代化都是从模仿西方的技术开始的。试结合19世纪埃及和日本改革的相关史实说明这一观点。（4分)
(15分)政治妥协是人类社会中一种常见的政治现象，是冲突双方通过政治谈判、协商等方式互相作出让步，以缓解矛盾并达成共识的一种行为。阅读下列材料，回答问题。
材料一 恩格斯说：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产。公民的权利和义务，是按照他们的地产的多寡来规定的。于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失败。”
——马啸原《西方政治制度史》
材料二 处死查理一世无疑是“革命”，但是经过“光荣革命”的“反革命”，英国用宪政框架吸纳革命原则，成就了代表资本主义发展方向的近代宪政体制。资产阶级与王权之间达成了王权接受限制的持续妥协。维护了英国持久稳定的法治与和平。
——杨和平：《查理一世之死与英国宪政体制的确立》
材料三 杰弗逊曾经说过：“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”制宪者们精明地设置障碍，使权力不能集中在任何一个人或一个部门之手，以避免胡作非为或盲动。控制的办法主要是使每个部门都在别的部门中发挥一定作用，有能力延缓甚至阻止其他部门的行动……
——钱满素《美国掀翻：分权·制衡·民主化进程》
材料四 我们的会晤是难得的。尽管我们中间存在着许多不同意见，但是这不应该影响向我们所具有的共同愿望。我们的会议应该对于我们的共同愿望有所表示，使它成为亚非历史值得珍贵的一页。同时，我们在这次会议中建立起来的接触应该继续保持，以便我们对于世界和平能够作出更大的贡献。
——摘自《周恩来万隆会议发言稿》
请回答：
（1）据材料一，回答梭伦改革中的什么措施最能体现恩格斯的论述。分析其历史影响。
（2）据材料二，分析作者认为“光荣革命”是“反革命”的理由。结合英国近代宪政体制特点，指出资产阶级与王权之间妥协的具体表现。(3分)
（3）材料三中“猜疑”的实质是什么？结合所学知识，说明美国制宪者们是如何“精明地设置障碍”，以避免总统“胡作非为或盲动”，而实现利益相互妥协的？
（4）政治妥协也曾被成功应用于外交领域。结合所学知识指出材料四中与会各方要达成的“共同愿望”是什么？为此各方采取了怎样的妥协策略？ (3分)
（5）综合上述材料，归纳政治妥协的积极作用。(2分)
阅读材料，回答问题。
材料一 桀纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。
──孟子《孟子·离娄上》
君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。……故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。
──荀子《荀子·王制》
材料二 古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客。几天下无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料三 譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家。……倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工水手换了，另用一班人，才是道理，断没有袖手旁观，不管那船的好坏，任那舵工水手胡乱行驶的道理。
──陈天华《警世钟》（1903年）
材料四 民本思想是与君权天授思想联系在一起的，所谓“天佑下民，作之君”。……中国封建社会、君主专制社会长达三千年，民本思想以及与之密切相关的忠君思想、官本位思想，已深深植入中国社会的骨髓之中，渗透到中国人民的血液里，只要有机遇，就会顽强地表现自己，影响、控制和规定中国社会和中国人民的思想与行为。
──刘绪贻《再论把“民主”与“民本”区分开来》
根据材料，
（1）材料一中孟子和荀子的主张有何共同点？结合所学知识指出荀子对儒家思想发展的重要贡献。
（2）根据材料二指出黄宗羲思想的观点。并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。
（3）概括材料三中陈天华的主要观点。 上述观点在《中华民国临时约法》中是如何体现的？
（4）综合上述材料，简要评价民本思想。
某班同学以“和平共处、合作共赢”的中美新型大国关系为题，举办研讨活动。
【活动一 中美关系历史回眸】
史料一 1949年12月美国政府宣布“运用一切努力防止中国共产党人从非苏联的来源获得直接用于军事目的的物资与装备”。1950年12月美国政府要求“所有希望向中国大陆、香港和澳门出口任何商品的个人和公司必须申请出口许可证。”1951年10月美国国会通过了《巴特尔法》，规定违反禁运条例向中国等社会主义国家出口的国家，美国将停止向其提供援助。
——《中美关系史（1949—1972）》
史料二 美国总统杜鲁门认为台湾是“一块由于盟军在太平洋的胜利而从日本手里接收过来的领土。像其他这样的土地一样，它的法律地位在国际上采取行动决定它的前途之前是不能确定的”。
1971年9月22日，美国同日本国一起向联合国大会提出了关于中国代表权问题的提案，既确认中华人民共和国的代表权，又确认“中华民国”继续拥有代表权的“双重代表权”提案。
——《中美关系中的台湾问题》
史料三 美国认识到，在台湾海峡两边的所有中国人都认为只有一个中国，台湾是中国的一部分。美国政府对这一立场不提出异议。它重申它对由中国人自己和平解决台湾问题的关心。考虑到这一前景，它确认从台湾撤出全部美国武装力量和军事设施的最终目标。在此期间，它将随着这个地区紧张局势的缓和逐步减少它在台湾的武装力量和军事设施。
——1972年《中美联合公报》
（1）有同学搜集了上述三则史料，请你根据这三则史料和所学知识，指出美国对华政策的变化及其原因。
（2）如果你也要搜集中美关系演变的史料，你将运用哪些方法？
【活动二 中美关系现实思考】
中共“十八大”之后，习近平在会见美国前总统卡特时进一步明确提出：新形势下，中美双方要不畏艰难，勇于创新，积累正能量，努力建设相互尊重、互利共赢的合作伙伴关系，开创中美构建新型大国关系的新局面。
习近平主席和奥巴马总统已经在美国“阳光之乡”按下了启动中美新型大国关系之路的按钮。
（3）请你结合当今国际格局特征，谈谈中美新型大国关系构建的有利条件。
古代中国的专制主义中央集权制度和古代希腊的民主制度都有其存在的合理性，但都不是完美无缺的。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《专制主义中央集权制度》知识结构：
（1）依照例子填空。
例：
| A．皇帝制度 | ||
| B． | C． | D． E. |
（2）据材料一，归纳专制主义中央集权制度演变的趋势，并说明其在政治领域产生的主要影响。
材料二 以雅典为代表的古希腊民主制度，从梭伦改革开始，到克里斯提尼改革确立，再到伯利克里时期达到巅峰，最后因马其顿亚历山大的征服而结束。古希腊民主虽然只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性；但是它却是人类实践民主和追求自由的开始，是后世追求民主、自由的不竭的智慧源泉，是人类文明史上璀璨的明珠。（任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》）
（3）据材料二和所学知识，分析古代希腊民主的历史意义和局限性。
阅读材料，回答问题。
西学东渐是表述西方文明输入中国的裁略语。其经历了由表及里、由浅入深的艰难探索和吸收过程，大大加快了中国近代化进程。
材料一
| 学类 |
生产关系 |
文明阶段 |
主要内容 |
传播途径 |
| “中学” |
封建生产关系 |
农耕文明 |
“四书”“五经” |
传统教育和科举 |
| “西学” |
资本主义生产关系 |
工业文明 |
近代科学技术 |
新式学校教育 |
（1）有人认为，“中学”到了近代所面临的机遇并不佳，请从“中学”本身的内容特点和社会两个方面分析其机遇不佳的原因。
材料二 “19世纪中期以后传入的西学，以其自身具有的相对高势能，不可逆转地占据了优势。”就其制度而言，大体有三种制度引入中国……。在西学的影响下，中国至少有三次大的思想观念的更新……。
——冯天瑜《中华文化史》第3版
（2）据材料二并结合所学，简要说明近代以来引入中国的“三种制度”。指出近代前期中国的“三次思想观念更新”。
材料三 鸦片战争以后，受到西方的影响刺激，中国人开始对西方的历史产生兴趣。西方史学著作的翻译，早期有马礼逊的《外国史略》、莫维廉的《大英国志》，这些译著也影响到中国人对西方历史的研究，如魏源的《海国图志》、王韬的《法国志略》，黄遵宪的《日本国志》。
但历史学本身的转变，则要到20世纪初，梁启超受到西方民族主义史学影响，主张为国家国民社会而非朝廷的新史学。西方19世纪盛行的实证主义史学，也在此时传入，而马克思主义的传入，也影响到史学界。到了民国初期，这些史学思潮逐渐落实于史学界，史学家们开始用不同于传统史学的方式撰写中国史，中国现代史学逐渐形成。
中国传统史观是一元的，是以中国为中心的，是静态的，是以古代为尊的。但受到西方新的历史知识的影响，不得不承认西方亦有一自成系统的文明，甚至如古埃及年代更早于中国。而进化观念的传入，根本上改变历史时间的观念，由静态变为动态，由视古代为最理想的社会，逐渐接受文明逐渐进步的想法。
——《西学东渐与中国近代化》
（3）根据材料三，归纳在西学影响下，中国近代史学有哪些方面的变化？
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