1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明（ ）
| A．废八股断送读书人政治前途 |
| B．改制缺乏广泛的社会基础 |
| C．知识分子在政治上极为保守 |
| D．新旧学之间矛盾不可调和 |
马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种服装，用这种借用的语言，读出历史的新场面。”这一观点适用于对下列哪一理论的评价（ ）
| A．洪秀全的绝对平均主义 |
| B．康有为的维新变法思想 |
| C．孙中山的旧三民主义 |
| D．新文化运动前期的指导思想 |
著书的史学家戴逸根据戊戌变法的历史影响指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”这是强调了戊戍变法的意义是（ ）
| A．挽救民族危亡 | B．实现富国强兵 |
| C．引领思想启蒙 | D．建立民上政治 |
1898年1月的一天，在总理衙门西花厅，总理大臣李鸿章、翁同龢、荣禄等对康有为进行问话。康有为把荣禄驳得哑口无言，气得荣禄中途退场。这种现象说明的本质问题是（ ）
| A．变法图强是大势所趋 |
| B．顽固势力势单力孤 |
| C．维新变法已深入民心 |
| D．民族危机日益加深 |
【历史上重大改革回眸】
材料 1895年甲午战争失败，刚被赐进士出身的康有为，痛斥科举使国人闭塞愚盲。过去闭关自守，愚弄国之百姓，尚可天下太平；如今海道大开，万国交通，竞逐富强，生死存亡之时，再以科举闭塞民智、窒息人才，亡国灭种，则指日可待。科举积陋已久，变科举、倡新学、开民智、求人才，在当时已有共识。庚子之乱后，清廷变法新政，封疆大吏张之洞等要求变通科举。终于到光绪三十一年，由直隶总督袁世凯主稿，请立废科举。待最后一根稻草压断了骆驼的脊背后，皇上只得诏谕：“自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁、科考试，亦即停止。”
1905年废除科举，科场改做学堂，各地新学堂数以每年一万所左右的速度增加。到辛亥革命前，全国已有六万多所新式学堂，学生数将近两百万。新学堂培养了现代中国知识分子，他们接受启蒙思想，崇尚科学民主，掌握了现代知识与思维方法。新式文人学习各种现代科学知识与技术，接受科学进步、民主自由新思想。这些思想无不冲击着传统儒家的观念与价值。但科举制度废除后，传统文人感到无所适从，废除科举与传统文人的失落，使儒家主体的传统文化失去其制度与个人的保证，最终导致传统文化的危机。
——摘编自周宁 《蓦然回首：废除科举百年祭》
（1）依据材料并结合所学知识，分析清末废除科举制度的原因。
（2）依据材料并结合所学知识，对清末废除科举制度进行评价。
有史家认为，戊戌变法、辛亥革命、五四运动接连发生，层次分明的连在一起，形成一场“总运动”。这场“总运动”的基本趋势是（ ）
| A．传统文化向近代文化的转型 |
| B．政治上由专制向民主化转变 |
| C．由农耕经济向工业化的飞跃 |
| D．技术、制度、文化渐次转型 |
一位学者这样描述中国近代社会：“上层的知识界自1840年以后不断涌现出关心国家大事的开明人物，他们善于发现问题，勇于实践；下层则是广大农民，他们永远怀恋着土地，只关心乡村生活和传统。这两个世界间没有了解、没有交往、没有宽恕。”下列事件不能印证以上观点的是（ ）
| A．戊戌变法 | B．辛亥革命 |
| C．新文化运动 | D．国民革命运动 |
蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有义和团之役，可谓顽固矣。”在此蔡元培认为，义和团运动
| A．与现代化进程相悖 | B．主要由民族矛盾引起 |
| C．是维新变法的继续 | D．具有反帝反封建的性质 |
维新运动期间，一位英国人到中国来。此时他能够（ ）
①．到北京观看中国人拍的电影 ②．到重庆租赁土地开设工厂
③．在上海阅读《时务报》 ④．到广州吃西餐
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
“戊戌推翻新政,一蹶不振,论者多咎变法之初不先变发。发短不可以骤长,则面目形状既变,衣服装束不得不随之而变,衣服装束变,而行为政治皆不得不变矣。惜乎未能先事于斯,遂令一往无余也。”对材料理解正确的是( )
| A．作者把社会风俗的变革与政治变革联系起来 |
| B．作者主张应当向西方学习,与欧美同俗 |
| C．作者把发辫视为异族统治和民族压迫的重要标志 |
| D．作者要求政府下令进行“断发易服”,采用汉人装束 |
康有为是19世纪末维新思想的代表人物之一，为推动维新变法付出了巨大努力。下列关于其经历或主张说法不正确的是（ ）
| A．1895年发动“公车上书”，提出改革措施 |
| B．1898年发表《孔子改制考》，用孔教名义提出变法要求 |
| C．维新变法期间译著《天演论》，宣传民权学说 |
| D．他期望按照西方资本主义国家的模式改变中国的政治和社会制度 |
康有为在研究儒家经典基础上撰写了《新学伪经考》和《孔子改制考》，出版后不久被清政府毁版，其根本原因是这两本书( )
| A．学术观念不符合史实 |
| B．推崇光绪帝而批评慈禧太后 |
| C．是托古改制的思想利器 |
| D．损害了孔子的威信 |
有首上海的旧民谣，讲述了清朝260多年的大事，其中与戊戌政变有关的句子是（ ）
| A．吴三桂要去借清兵，顺治帝登基享现成 |
| B．林则徐严禁吸洋烟，忠心报国无人识 |
| C．好头颅六个凭空送，菜市街夜夜叫冤魂 |
| D．曾国藩团练起湘乡，淮军还有李鸿章 |
有人用“观念转变，黄金万两”来解释戊戌变法对中国社会的影响，下列最符合这种解释的是( )
| A．沉重打击了封建顽固势力 |
| B．改变了中国的政体 |
| C．推动了资本主义经济的发展 |
| D．在社会上起了思想启蒙的作用 |
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