(15分)[历史上重大改革回眸]阅读材料，回答下列问题。
历史上许多改革都注重移风易俗，甚至以此作为改革的象征：孝文帝改革鲜卑旧俗，说汉话，穿汉服，用汉姓，与汉族通婚，实行全盘汉化；日本明治维新政府以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯，实行全盘西化。
(1)孝文帝实行全盘汉化和日本明治政府实行全盘西化的目的分别是什么?归纳说明为什么许多重大改革都把移风易俗作为革新的重大举措?(9分)
(2)除移风易俗之外，孝文帝改革和明治维新在改革内容上还有哪些相似之处?归纳概括二者历史作用的相同之处。(6分)
俄国1861年改革和日本明治维新都是近代重大改革。根据材料和所学知识，回答下列问题：
材料一 农民这样获得一定数量的土地为私产后，因为赎买了土地，他们就摆脱了对地主的义务，成为拥有私户的完全自由的农民……地主领地上现存的秩序应维持到应有的准备工作完成，新办法开始实行为止。
——《解放农奴宣言》
材料二 过去的西洋文明是外国人引进的，从今以后，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。东西方人民风俗习惯不同，思想自相悬殊，各国相沿的习惯因数千百年之久，纵使利害十分明白，也不该骤然强搬硬套。
——《日本政治史》
请回答：
（1）19世纪中期俄国和日本面临的共同社会问题是什么？结合史实说明。。
（2）根据以上材料，指出两国解决社会危机的角度有何不同，结合所学知识谈谈改革对两国的近代化进程的影响。
阅读下列材料，回答问题：
1878年日本流行一首儿歌，叫“文明球歌”，创作的目的是要使年轻人深深感到西方文明的优越性。拍球时，他们通过背诵被认为最值得采纳的10种东西的名字即汽灯、蒸汽机、马车、照相机、电报、避雷针、报纸、学校、信箱和轮船来计算球弹跳的次数。
请回答下列问题：
（1）材料反映了日本在学习西方方式上的什么特点？
（2）根据所学知识从政治、经济、思想文化等方面简要说明日本是怎样向西方学习的。
阅读材料回答问题：
材料一：（明治早期）商业还继续处于依附的地位，从经济上来看，它是依赖于政府的。政府鼓励商业着眼于使日本拥有有效地近代基础，以抵制外国的压迫（另一只眼睛还盯着未来的征服事业），同时也给骚乱的农民提供一种职业。
——巴林顿·摩尔《民主与专制的社会起源》
材料二：作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在数百年不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注意乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄地在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出其不意地创造神话。
——陈冰《作坊里的日本》
请回答：
（1）据材料一，指出明治早期日本发展工商业的目的和特点。
（2）结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本是如何“心灵紧闭”但“眼观八方”的？他们创造了怎样的“神话”？
每个民族都有自己的文化传统，近代以来不同民族的交往日益密切，为人类文明的进步做作出了贡献。阅读材料，回答下列问题。
材料一：在日本文明开化过程中，外来文化和民族
文化发生碰撞，日本人对此表现了不同的态度。①“倘若敲一敲假洋鬼子的头，便可以听到文明开化的声音”；
②“使用瓦斯灯会亡国”；
③“日本落后是因为日本人种低劣，必须改良日本人种”；
④ 明治政府为了表明日本已经文明开化以换取欧美同意废除不平等条约，推行欧化主义，修建了豪华的欧式俱乐部，举办有首相、大臣出席的化装舞会，招待欧美高级官员，彻夜狂欢。
——岳麓版高中历史教材选修①
(1)分析材料一中反映出的对待外来文化和民族文化的各种不同态度。(4分)
材料二 ：中国人对传统文化的反思
《孔子改制考》书影
(2)根据材料二并结合所学知识，指出在向西方学习的过程中，康有为和陈独秀对传统儒家思想的不同态度，并分析其原因。
材料三 ：早在2000多年前，中国古代思想家就提出 “和实生物”、“和而不同”等思想，主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处；不同文明之间和谐共存；人与自然和谐共生。新中国成立后，开始奉行独立自主的和平外交方针。
(3)结合所学知识概括新中国成立初期，在一定程度上体现“和而不同”这一精神的重大外交举措。
[历史上重大改革回眸]
19世纪中后期，俄国、日本、中国先后进行了近代化改革的实践。阅读下列材料
材料一 农民革命的威胁迫使政府开始准备农村改革。甚至沙皇及其赖以存在的支柱农奴地主也意识到必须废除农奴制。……中等地产的贵族希望农业沿着资本主义方向发展，这些地主占有全部地主半数，占有大部分农奴。……农奴主也好，自由派也好，他们所关心的都是防止农民革命，想用和平的方法，以让步和妥协为代价使俄国的农村转入资产阶级的逐渐改革，从而把权利和土地留在地主手中。
——《苏联通史》第二卷
材料二 有位外国史学家将日本与中国进行对比，认为日本的变革有这样一些优势：“日本诸岛地理位置的紧凑既促进了民族团结，又有利于新价值观和新知识在全国的传播。也使这个国家容易遭受和认识外国的压迫，不像中国内地诸省长期以来很难受到西方的影响。此外由于日本有向伟大的中国文化世界借用某些东西的悠久传统，因而19世纪同样的借用西方世界的东西时，发生的冲突较少、痛苦较小。”“同中国铁板一块的特点相比，日本的政体和社会结构具有多元化的特点。”
（1）材料一中俄国社会各阶层（或阶级）对农奴制的基本态度如何?根据材料一概括他们持这一态度的主要原因。
（2）材料二认为日本的明治维新之所以取得成功，主要有哪些方面的优势?明治维新与
戊戌变法一成一败，关键原因是什么?
阅读下列材料：
材料一 寺子屋是日本从幕府时期一直发展到明治时期的著名民间教育机构。它往往存在于乡间，以庶民子弟为主要教育对象。它的课程设置大体是：首先必须学的是平假名、片假名，还有汉文、《三字经》、《实语经》、《童子经》等，书法、算盘和地理也是必修课程。其它如书信模板、商业用语模板、农业用语模板、木匠用语模板等，也都是全国性的共道教科书。
——【日】依田熹家《日本通史》
材料二 明治政府于1872年颁布第一部教育改革法令《学制》。在此基础上，寺子屋教育被勒令停办，各地兴办新式小学。这些学校的课程设置一般包括：读物、算术、书法、写字、熟读、作文、理科、地理、历史、修身、体操。有些好一些的小学还要增设几何和一两门外语课。据统计，在每周的学时总数中，属语言类的科目占40%，数理、地理、历史合占53%，其它的修身等科目占7%。
——伊文成、马家骏《明治维新史》
材料三 朕，念我皇祖皇宗荦国宏远，树德深厚，我臣民克忠克孝，亿兆一心，世济其美，此乃我国体之精华，而教育之渊源亦实存于此。……一旦危急，则义勇奉公，以扶翼天壤无穷之皇运。如是，则不独为朕之忠良臣民，且足以显彰尔先祖之通风。斯道也实为我皇祖皇宗之遗训，而子孙臣民之所当遵守。通诸古今而不谬，施诸中外而不悖。贬庶几与尔臣民俱拳拳服膺成一其德。
——1890年明治政府《教育敕语》
材料四 有学者认为明治政府的教育改革是其改革成功的关键所在，而也有学者持相反意见，认为正是其教育改革才最终导致明治维新走向歧途。
——天涯网
请回答：
（1）据材料一，概括日本明治维新前期“寺子屋教育”的特点。
（2）与材料一相比，材料二中的新式小学何不同?
（3）据材料三指出，《教育敕语》的核心思想。结合所学，说明《教育敕语》产生的主要背景。
（4）你赞同材料四的哪种观点？结合上述材料和所学知识，选择其中一种观点说明你的理由。
阅读有关日本明治维新的材料，回答问题：
材料一 “广兴会议，万机决于
公论；上下一心，大展经纶；公卿与武家同心，以至于庶民，须使各遂其志，人心不倦；破历来之陋习，立基于天地之公；求知识于世界，大振皇基。”
——1868年明治政府《五条誓约》
材料二 有关明治维新时期的图片
材料三 涩泽荣一(1840～1931年)，被誉为“日本实业之父”。他提倡“《论语》加算盘”。强调“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱”，也就是说不能丢开经济来空谈政治。他又强调“孔子之教与
富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就
干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”——摘自《涩泽子爵·话论语》
（1）材料一表达的中心思想是什么？
（2）从材料二中你获得哪些历史信息？扼要谈谈其对日本发展的积极影响。
（3）据材料三，谈谈你对涩泽荣一提倡“《论语》加算盘”的理解？
历史上重大改革回眸 阅读下列材料，回答问题。改革，是社会发展的重要推动力。
材料一 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善”。以卫鞅为左庶长，卒定变法之令：“……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县”。
——（《史记·商君列传》）
“朕惟值此更新之际，如欲内以保安亿兆，外以与各国对峙，宜使名实相副，政令归一……故今更废藩为县，务除冗就简，去有名无实之弊，无政令多歧之忧。汝等群臣须体察朕意!”
——明治四年七月十四日《废藩置县诏书》
材料二 涩泽荣一（1840～1931年）被誉为“日本实业之父”。他提出“以《论语》经商”、“把算盘的基础置于《论语》之上”，即所谓“《论语》算盘说”。
对此，有人以“君子言义不言利”来加以质疑。涩泽荣一则引用《论语·里仁》来回应：孔子说：“富与贵，是人之所欲也。不以其道，得之不处也”。子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁，必也圣乎!”。涩泽荣一说：“要广泛地给人民以好处，帮助大家过好日子，就得有钱。”他又强调“孔子之教与富是一致的，为富不仁是不对的，实行仁义才能得到真富”。
那么，经营中的“仁义”到底是什么呢?涩泽荣一认为首先要把国家利益放在心上。他说：“我的事业是喻义不喻利，国家必须的事业，就把获利放在第二位，在‘义’上该兴办的事业，就干起来，手攥着股票，面对实际，谋取利益，把事业经营下去。”
——《论语与算盘：人生·道德·财富》
（1）依据材料一并结合所学知识，归纳两者设县的相同历史作用。
（2）依据材料二并结合所学知识，评价涩泽荣一提倡的“《论语》加算盘”。分析其观点对日本发展的积极影响。
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料：
材料一 嘉永年间美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。----（日本）福泽谕吉《文明论概略》
材料二 日本新领导人不赞成这种不加区别的奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身感兴趣，而仅仅对其中增强了民族力量的那些组成部分感兴趣……他们现在提出了一个非凡的改革方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
---- [美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 文明开化过程中的过火行为，使得日本的传统文化面临崩溃，甚至有人提出日本人应该改说英语，与西洋人通婚，以改良日本人种。 ----《大国崛起》解说词
请回答：
（1）材料一中“美国人跨海而来”指什么事件？“这把烈火”的含义是什么？
（2）据材料二并结合所学知识，说明 “日本新领导人”是如何“建立一个强大的日本”的？
（3）据材料三，指出日本在文明开化中存在的问题。你认为应如何对待外来文化？
阅
读下列材料：
材料1 (按：日本推翻幕府统治后，伊腾博文上书建议“废藩”。1869年明治政府派代表劝萨摩、长州、土佐、肥前藩主向朝廷申请“奉还版籍”)今诸侯之领地，皆朝敌德川所授，并无天皇之印玺，这是滑稽的。 ——《明治维新的再探讨》
材料2 (1869年3月，四强藩藩主上表申请“奉还版籍”)朝廷一日不可失之大体也。一日不可假者大权也……臣等所耕乃天下之土，臣等所牧乃天子之民，安得私有乎？今谨收版籍而奉上，愿朝廷善为处理，当与者与之，当夺者夺之。凡列藩封土，更宜下敕令而重定…… ——《简明日本近代史》
材料3 兹为改正地税，原有之田地贡纳办法，一律作废；并规定于地契调查完毕后，按土地价格征取其百分之三，作为地税。 ——明治政府1873年颁布的条例
材料4 大凡国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则系于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业。 ——明治元勋大久保利通
材料5 最迫急之事，在军务方面，……朝廷能在海陆军方面稍作准备，主要以朝廷兵务，开拓朝鲜釜山港。 ——明治元勋木户孝允1869年初的一封信
材料6 苟有国则有兵备，有兵备则人民不得不各就其役。——1872年征兵告谕
请回答：(1)据材料1和材料2，指出“朝廷”与各藩关于“奉还”的真正含义。(4分)
(2)材料3的含义是什么？实质是什么？材料4的核心思想是什么？(6分)
(3)据材料5、6，明治政府进行军事改革的目的是
什么？(4分)
19世纪60年代，中国和日本两国各自进行了一场图强的运动，但其结果却不一样。中国的失败了，日本的获得了巨大的成功。请结合相关历史知识回答以下问题：
（一）在中国开展的运动是：
在日本开展的运动是：
（二）从以下几方面比较说明中国的失败和日本的成功的原因：
（1）经济方面：
（2）政治方面：（2）
（3）目的：
（4）归纳说明中国开展的运动失败的必然性（2）
仔细观察下面两幅图，根据所学知识回答相关问题：
图一
图二
请回答：
（1）以上两幅图反映了19世纪60年代在俄国和日本发生的重大事件是：
（2）对于俄国和日本发生的这两次重大事件，一般学者认为它们是一次资产阶级性质的改革。你认为这种观点是否正确？理由是什么？
（3）这两次事件后俄、日建立起来的政治体制与法国资产阶级革命后建立起来的政治体制有何差异？造成这种差异的主要原因是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （1873年9月日本遣外使团考察记述）（欧洲）上下皆以快美生活为主意，相互精于生理，并以勤劳之力达到其主意为荣，以无为依人而食为耻。……然欧美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神属我四民之类。而所谓自主之理，只在一味追营私利，并以此为勤劳之生业。此等固执，余等不敢渝薄。而高等检物中，皆以立议会、设会社、论国政为成就。
——《欧罗马洲政俗总论》
材料二 过去的西洋文明史是外国人引进的，从今以后要，我们日本人要用自己的手将西洋文明带入国内。东西方人民风俗不同，思想自想悬殊，各国相沿的习惯历数千百年之久，纵使利害十分明白，也不该骤然强搬硬套。
——《日本政治史》
（1）根据材料一，归纳欧洲“政俗精神”的主要特征。结合史实，说明日本政府对待“考察记述”的态度。
（2）请用史实说明日本明治维新并没有“强搬硬套”西洋文明。
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