材料
庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以"太祖""高祖"等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号，宣称按"宗有功、祖有德"的原则，推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违"天子七庙"这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后，孝文帝下令，"非太祖子孙"及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。
--据吕思勉《魏晋南北朝史》
（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。
【历史上重大改革回眸】
2011年3月14日，温家宝总理在答记者问时说改革是历史永恒的主题。只有不断地改革，党和国家才会充满生机和活力。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孝文帝（公元467年一499年）是北魏第七位皇帝，谥号孝文皇帝。485年冯太后、孝文帝颁布了均田令，495年正式迁都洛阳，命鲜卑贵族汉化，采用了汉族统治阶级的政治制度。这些改革，加速了当时北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
材料二 王安石变法，指北宋时期大臣王安石发动的旨在清除北宋建国以来积弊的一场改革。新法立意虽好，但并未处理好具体问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致处于被批评的局面，但是一些具体措施还是保留了下来。
（1）结合所学知识，简述两次改革在背景和目的上有何相同之处？
（2）从内容看两次改革的侧重点各是什么？改革的成效如何？
（3）两次改革各自的反对势力有哪些？列举王安石变法中“反对者”最不满的措施。
（4）我们从以上改革中可以得到哪些启示？
商鞅变法和北魏孝文帝改革都是在社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。结合所学知识，回答问题。
(1)面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各是什么？各举2例说明。(6分)
(2)依据改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展所起的相同作用。(6分)
阅读下列材料回答问题：
材料一 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏统治。据记载，北魏统治者对外战争，把掳掠来的无数人口和财物分赏给参战的人员，把大量的“生口”变成了奴隶，进一步扩大了奴隶制。
材料二 宋仁宗（1022-1063）年间，各级官员达到两万多人，比三十多年前的真宗景德年间加增了一倍。仁宗后期，“募天下骁雄横滑以为兵，几至百万”，比北宋建国之初增加了五倍。在１０５０年前后，当时的两税收入为：钱四百九十三万贯，绢帛三百七十六万匹，粮一千八百零七万石；国家总支出为：钱三千三百一十七万贯，绢帛七百二十五万匹，粮三千零四十七万石。当时“养兵之费，在天下十居七八”。
（1）材料一、二反映了当时社会各自面临哪些突出的社会问题？孝文帝、王安石分别采取了哪些措施试图解决这些问题？
（2）这两次改革一成一败的原因是什么？
材料一 雅典宪法完全是寡头政治的，贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶……如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕；所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦之时为止。
——亚里士多德《雅典政制》
材料二 史书记载，自北魏建国至魏孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重地打击了北魏统治。……北魏贵族集团在歧视与迫害其他民族的同时，对各民族人民的经济剥削也异常残酷……从北魏统一到孝文帝改革前，仅五十多年里，农民起义就达七八十次之多。
——人教网
（1）材料一、二分别反映了梭伦改革和孝文帝改革前面临着什么突出的社会问题？为打击旧贵族势力，梭伦和孝文帝分别采取了那些措施?
（2）结合所学知识指出，上述两次改革分别对本国经济和政治体制造成什么影响？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 (一位鲜卑族拓拔部首领)说：“漠北人能捕捉六畜，善骑马奔驰，随水草迁移，哪有什么可以做将领的人”。
材料二 佩里来航时，赠给幕府的是显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。
材料三
材料四 美国《侨报》日前刊出署名文章说，1959年，中国共产党实现了当年林肯总统不惜付出生命代价换来的成果：国家统一和废除（西藏）农奴制。应该说，仅此两条，毛泽东就可以名垂史册，与林肯一样被人类共同铭记。 ——中新网（2009年3月30日）
（1）据材料一、二，指出中日改革前社会状况的共同特点。结合所学知识回答，为解决上述问题，两次改革分别在经济、文化领域采取了什么重要措施？
（2）根据材料三、四，并结合所学知识，分别指出上述三次改革的性质，并从社会发展进程的角度分别说明其影响。
风俗习惯的演进和变化，往往反映了社会的演变和发展。在古今社会的改革中，往往涉及社会风俗的变革根据所学知识回答下列问题：北魏孝文帝改革中，是怎样进行风俗习惯改革的？你如何评价这一改革？
你认为移风易俗与改革的关系如何？
联系社会现实，你认为当前有哪些陋习需要改变？
阅读下列材料：
材料一 孝文帝“雅好《诗》、《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》、《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。” ――《魏书•高祖记》
材料二 孝文帝改革前后的北魏服饰、饮食情景之比较，
如图一：胡服俑 图二：孝文帝出行 
图三：魏晋的汉人胡食画像砖
请回答：从材料一中我们能得到什么信息？这对孝文帝的改革产生了哪些影响？
材料二中图三《汉人胡食图》所示的景象出现于北魏时期，它出现的原因是什么？图三中哪一现象最能体现民族融合？
历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？从中得到什么启示？
结合材料二，谈谈你对孝文帝改革的认识。
你认为孝文帝是盖世英雄不是千古罪人？你认为孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅变法相比，改革的相同点和不同点有哪些？通过商鞅变法和孝文帝改革的结果，思考改革成功需要什么条件？
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