戊戌变法与辛亥革命的共同之处主要在于二者的
| A．目的：挽救民族危亡，发展资本主义 |
| B．方式：组建团体、出版刊物、武装斗争 |
| C．支持者：开明地主士绅和爱国知识分子 |
| D．影响：使民主共和观念深入人心 |
下列四人的共同之处是（ ）
| A．都生在宽松的政治氛围中 |
| B．都主张仁者爱人 |
| C．都建立起朴素的唯物主义思想体系 |
| D．都对后世文化产生了深远影响 |
一位中国哲人所提出的“民为邦本”的思想，被日本学者宇野重昭称为“首次在世界思想史上明确表达了人民民主革命理论”。这位哲人
| A．孔子 | B．老子 | C．孟子 | D．荀子 |
韩非子集法家大成。曾有学者称许他：“他不是完全局限在法家范围内、以法家来论法，而是承接了（ ）家、（ ）家的思想，这种籍他山之石，正是他所以能画龙点睛，特别见精神的地方。”韩非子吸收了哪两家的思想成就其一家之言？（ ）
| A．儒、墨 | B．墨、名 | C．儒、道 | D．儒、名 |
从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是
| A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” |
| D．通过学习，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 |
不同文明之间的碰撞和融合是人类文明进程中的常见的现象。回答第16〜18題。对外交往是一种文明交流的行为。下列文明成果受到对外
交往影响的有
以下是19世纪三四十年代中英部分武器装备的数据对比，从中能得出的正确结论有
造成下表中所示现象的主要原因应是
实现现代化是近代以来中国人民奋斗的目标之一。回答10〜13題。洋务派的中央代表奕訢曾说:“中国所当学者,固不止轮船、枪炮,即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在(洋)人;讲究以彻其原,法既明而用将在我。”材料中奕訢的主张是
| A．兴办洋务需培养实用科技人才 | B．筹划海防以强大清朝国防 |
| C．引进外国技术但不用外国专家 | D．学习西方的民主法制建设 |
戊戌政变后,慈禧太后将弹劾李鸿章的奏章拿给他看,说：“有人谗尔为康党（即维新派）！”李鸿章回答:“臣实是康党。……六部诚可废，若旧法能富强,中国之强久矣，何待今日。主张变法者即指为康党,臣无可逃,实是康党。”材料反映出李鸿章
| A．已转化为维新派代表人物 | B．主张废除三省六部 |
| C．已经与慈禧太后分道扬镳 | D．主张进行社会改革 |
学者陈旭麓认为:“辛亥革命为2132年的历史打了一个用铁和血铸成的句号。……它是一条分界线。”作者认为辛亥革命成为“分界线"的主要理由是辛亥革命
A．动摇儒家思想的正统地 位 |
B．结束了封建君主专制 |
| C．实现了生活上的移风易俗 | D．颁布《中华民国约法》 |
陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”
经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。“伦理觉悟”这个阶段的实践活动是
| A．洋务运动 | B．义和团运动 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 （ ）
| A．诸子并立、百家争鸣 | B．以法为教、焚书坑儒 |
| C．罢黜百家、独尊儒术 | D．崇儒尚佛、兼收并蓄 |
德国“是一个奇妙的国家，它要么考问世界，要么拷打世界。当它用思想来考问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战”。德国“考问世界”的史实是
①《纯粹理论批判》出版 ②《自然哲学的数学原理》出版
③创立科学社会主义思想 ④创作《第九交响曲》
⑤提出《九十五条论纲》
| A．①②③④ | B．①③④⑤ | C．②③④⑤ | D．①②④⑤ |
《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”，孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”。由此判断先秦时期儒家思想的特点是
| A．人本主义 | B．积极入世 | C．重道轻器 | D．经世致用 |
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 |
| C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒家是主流思想而法家不是 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
| A．孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神 |
| B．老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生 |
| C．普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 |
| D．苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。（金耀基《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》）当时“中国知识精英”的着力点是（ ）
| A．经济的现代化 | B．器物的现代化 |
| C．制度的现代化 | D．精神的现代化 |
粤公网安备 44130202000953号