漠视个人自由权利，拒绝现代文明民主化原则的日本明治维新获得了巨大的“成
功”，国力因之迅速膨胀，但也正是这些“成功”，把日本一步一步引向1945年的大崩溃。
这说明 （ ）
| A．国家发展现代化绝对不能优先发展经济现代化 |
| B．国家现代化的前提是必须首先实现政治民主化 |
| C．经济现代化的地位不如政治现代化的地位重要 |
| D．缺乏政治民主的现代化是一种不完全的现代化 |
有人说“日本近年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都孕
育在明治维新中”。对此话最正确的理解是 （ ）
| A．日本因明治维新而走向富强 |
| B．明治维新使日本在富强中走向战争 |
| C．日本因明治维新而走向战争 |
| D．明治维新使日本在战争中走向富强 |
某论文将“俄国在克里木战争中失败，开始农奴制改革”、“日本遭遇黑船来航
的冲击，继而明治维新”、“中国遭受列强的侵略，开展戊戌变法”作为重要论据。论文主
题可能是 （ ）
| A．西方的殖民侵略与世界市场的形成 |
| B．工业文明冲击下的近代化改革 |
| C．资产阶级民主制度在亚洲的确立 |
| D．工业革命在亚洲的扩散 |
穆罕默德·阿里改革和中国洋务运动的相同点包括 （ ）
①都创办了军事工业
②都创办了民用工业
③都改革了政治体制
④都建立了新式海军
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
西方学者弗兰克写道：“正如历史学家所知道的，欧洲人‘以欧洲为中心组建了
一个世界’……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧
洲。”下列能够支撑弗兰克本人观点的是
| A．欧洲人开辟新航路推动了世界市场的形成 |
| B．欧洲的殖民扩张强行将世界连成一个整体 |
| C．各地资源和财富的涌入促进了欧洲的崛起 |
| D．人类各地区的交往加强了经济文化的融合 |
下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画，由此可以得出的历史信息是 
①鲜卑族生产方式的农耕化
②鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性
③都市繁华，商业活跃
④各民族间经济文化交流的加强
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个新时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”分别指的是（ ）
| A．辛亥革命、戊戌变法、新文化运动 |
| B．戊戌变法、新文化运动、辛亥革命 |
| C．戊戌变法、辛亥革命、新文化运动 |
| D．戊戌变法、新文化运动、五四运动 |
消费价格指数是反映消费品价格变动趋势和程度的相对数，价格越高，价格指数越大。下面表格是英国历史上消费品价格指数变化情况，形成表中价格指数变化的主要原因是
| 年份 |
1475 |
1521 |
1555 |
1558 |
1559 |
1595 |
1597 |
| 价格指数 |
100 |
167 |
270 |
370 |
407 |
515 |
685 |
A. 工商业发展迅速
B. 封建专制制度的腐败
C. 疯狂的殖民掠夺
D. 资本主义制度确立
礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是（ ）
| A．道之以政，齐之以礼 |
| B．出礼则入刑 |
| C．以刑代礼 |
| D．道之以政，齐之以刑 |
在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．加强专制和自我节制 | D．实行人治和法制 |
以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是
| A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训 |
| B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化 |
| C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势 |
| D．它促使知识分子阶层迅速崛起 |
中国近代在学习西方政治模式的历程中，其学习对象经历的演变是 ( )
| A．英日式——美法式——俄国式 | B．英日式——俄国式——美法式 |
| C．美法式——英日式——俄国式 | D．俄国式——美法式——英日式 |
商鞅变法给我们的启示包括
①合乎时宜的改革能促进社会的发展；
②最高统治者的支持是改革开展的必要条件
③改革者往往要面临巨大的阻力；
④只要适应历史发展，改革都会一帆风顺
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
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