马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们心灵上套上了枷锁。”材料中的两个“枷锁”分别是指
A 赎罪券和《圣经》 B天主教会和宗教思想
C 封建统治和人文主义 D 禁欲主义和人文主义
从农业社会向工业社会转型是近代社会发展的趋势，这一转型的成功离不开对传统的改造和科技的进步。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一、十九世纪的“工业革命”把人类带进现代社会，最近几十年，西方学界已经认识到：这场“工业革命”并不非如一般人想象得那样随着新技术的发明从天而降，而是酝酿了几个世纪的多种条件之凑合。包括商业革命、政治革命、科技革命，其中最重要的一个条件，就是“农业革命”。
材料二、发展资本主义的阻力来自三个方面：农民本身，农民的社会、政治和经济领域的领导人，以及组织健全的整个传统社会。在前工业时期，农业既是社会的心脏，又是社会的躯体。所有这三者注定要成为资本主义的牺牲品。
——英国-艾瑞克。霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三、1844-1853年间，俄国每年出口粮食约1150万公石，但到了19世纪70年代下半叶出口以达4700万到8900万公石。在19世纪40年代，美国出口的粮食几乎可忽略不计，但到了19世纪70年代下半叶却向国外出售一亿多公石。
——英国-艾瑞克。霍布斯鲍姆《资本的年代》
请回答：
（1）依据材料一并结合英国史实， “商业革命、政治革命” 分别各指什么，它们与“工业革命”有何关系？
（2）欧洲的“农业革命”是以农民的牺牲为代价的。依据材料二并结合史实，分析欧洲“农民本身，农民的社会、政治和经济领域的领导人，以及组织健全的整个传统社会”是如何成为资本主义的牺牲品的。
（3）依据材料三并结合所学知识分析俄国与美国为什么在19世纪70年代下半叶会出现粮食出口激增现象？（任答3点6分）
【历史上的重大改革与回眸】阅读下列材料，然后回答问题。
材料一：教文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要汉文化的糟粕， 汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严惩消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。
——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》
材料二：
材料三：魏主下诏，认为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以士德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宣改姓元氏。诸功臣自代（按：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”
——《资治通鉴》
材料四：“春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧曲为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。”
请回答：
（1）依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合材料二及所学知识，谈谈你对此的认识。
（2）根据材料三、四，概括孝文帝和康有为的共同意图，从中得到什么认识？
阅读下列材料，并回答问题：
材料一：万国报馆，议论沸腾，成以瓜分中国为言，若箭在弦，省括即发。……恐自尔后，皇上与诸臣虽欲易安旦夕，歌舞河山而不可得矣，且恐皇上与诸臣求为长安布衣而不可得矣。自台事（割让台湾）后，天下皆知朝廷之不可恃，人无固恃，人无固志，好宄生心。……加以贿赂昏行，暴乱于上，胥役官差，蹙乱于下，乱机遍伏，即无强邻之逼，揭竿斩木，已可忧危!
——引自康有为《上清帝第五书》
材料二：1898年1月29日，康有为上了《应诏统筹全局折》（第六书），请求光绪帝发起戊戌变法。他说要推行新政，就要走明治维新的道路。他请求光绪帝尽快做好三件事：。 第一，大集群臣于天坛、太庙，或御乾清门，诏定国是，躬睁誓戒，除旧布新，与民更始；第二，一定舆论，设上书处于午门，日轮派御史二人监收，许天下士民，皆得上书……则下情成通……第三，设制度局于内廷，选天下通才十数人，入直其中，王公卿士，仪皆平等……皇上每日亲临……
——摘编自“百度百科词条”
材料三：“几百年积下的毛病，尤其要慢慢来治。这次的失败就是新派人‘求快’两个字的失败。……如有一般有学问、有办法、有经验、有涵养的老辈出来主持，一定可得相反效果的。”
——黄遵宪评戊戌变法
回答：
（1）根据材料一分析康有为上书的背景。材料二中康有为请求光绪帝尽快做好的三件事对变法运动的开展有何作用？
（2）材料三中黄遵宪是怎样认识戊戌变法失败原因的?结合所学知识加以评价。
先秦儒家学派从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是
| A．从个人道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 |
| B．人不分贫富贵贱，所有的人都有受教育的资格 |
| C．人皆有“恻隐之心”“善恶之心”“是非之心” |
| D．无论性善性恶都主张应该礼法兼治，王霸并用 |
今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的
| A．“和为贵”和“仁”的思想 | B．农本思想 |
| C．有教无类思想 | D．民为贵，君为轻思想 |
下列关于《春秋》一书评论正确的有
①它是儒家经典之一
②相传孔子进行了编订
③书中有世界上最早的关于哈雷彗星的记载
④它的起止时间与我国封建制度形成时期大致相当
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“500年前，非洲人手里拿着象牙，欧洲人手里拿着《圣经》；500年后，欧洲人手里拿着象牙，非洲人手里拿着《圣经》。”这句话突出反映了近代以来世界殖民体系形成过程中的
| A．经济的冲突和文化的融合 | B．经济的融合和文化的冲突 |
| C．经济的融合和文化的融合 | D．经济的冲突和文化的冲突 |
孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：
材料一 杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也，齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“贼仁者，谓之贼 贼义者，谓之残。残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”
——《孟子·梁惠王》
材料二 唯天子受命于天，天下受命于天子……天为君而覆露之，地为臣而持载之。……地事天也，尤下之事上也。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系，以宇宙论解释宇宙的诞生，以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值，以知识论确定实然和应 然知识的基础。这个新哲学叫做理学。
——张君励《新儒家思想史》
材料四 大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。
——任继愈《儒家与儒教》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学，归纳孟子对于“忠君”的看法。
（2）与材料一相比，材料二中的思想有何变化？这种变化是为了适应何种政治需要？
（3）根据所学知识，列举材料三中所述理学在“宇宙论”、 “伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么？
（4）根据材料四，列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。
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