阅读材料，完成下列各题。
材料一：
在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二：
泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国……惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上，而民主于下，则上下之交固，君民之分亲矣，内可无以乱，外可无以悔……由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三：
孙中山认为，“中国古昔……有所谓"民为贵，君为轻”，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。 (4分)
（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。
（3）根据材料并结合所学知识，指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系，并简析近代中国民主思想兴起的历史必然性。
中西思想史发展的过程中，在古代，中西思想很大程度上保持了各自的独立性；到了近代，主要是以中国人向西方学习探索的过程。据此，请回答以下问题。
(1)．孔子和苏格拉底都是古代中西典型代表的大思想家，请分别指出他们各自有什么核心思想？
(2).14世纪以来，欧洲出现了哪几次思想解放运动？贯穿其中的核心思想是什么？
(3).从19世纪中期至19世纪末，先进的中国人向西方学习分别涌现了哪些重要政治派别，其主要主张分别是什么？
从古至今，民生问题都备受关注。阅读材料，回答问题。
材料一 “汝以民为饿也，何不白（告诉）于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈（救济）之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。” ——《孔子家语·观思》
材料二 “建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业之发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍，以乐民居；修治道路、运河，以利民行。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。” ——摘自1 924年孙中山的《建国纲领》
材料三 新中国成立后，民生问题真正受到了关注，共同富裕被毛泽东视为社会主义的奋斗目标，“但他的方法不都是对头，例如搞‘大跃进’、人民公社，就没有按照社会经济发展的规律办事”。(邓小平语)……如果寄希望通过平均分配来实现共同富裕，其结果必然导致共同贫穷。……邓小平对社会主义民生问题的理解包含着物质、政治、精神三个方面。
——肖冬梅、陈湘舸文章（《探索》2009年第4期）
（1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点。反映了他的哪些思想主张？
（2）依据材料二，指出孙中山对民生问题的认识和解决民生问题的办法（不能照抄原文）。这些主张在当时是否实现？简要说明你的理由？
（3）据材料三和所学知识指出，邓小平与毛泽东的民生思想有何异同？社会主义现代化建设新时期我国是如何解决民生问题的?(4分)
阅读下列材料：
材料一 泰西各国皆设议院,……民以为不便者不必行，民不可者不必强。……制治固有本也。……而四海之在，万民之众，同甘共苦，先忧后乐，若理一人，上下一心，君民一体，尚何敌国外患之敢相凌辱哉。 ——引自郑观应《盛世危言·议院》
材料二 窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强计日可待也。
——引自康有为《请定宪法开国会折》
材料三 一曰大誓群臣以革旧维新，而采天下之舆论，取万国之良法；二曰开制度局于宫中，征天下通才二十人为参与，将一切政事制度重新商定；三曰设待诏所，许天下人上书。
——引自康有为《应诏统筹全局折》
回答：
（1）材料一和材料二主张有何异同？分析产生差异的根本原因。
（2）材料三的观点同材料二相比有何变化？为什么会产生这一变化？
阅读下列材料：
材料一 1854年，当他(美国海军准将马修·佩里)再次来到日本时……日本人被迫让步，于3月31日签订了《神奈川条约》……并于1856年签订了《通商条约》……这一系列条约 在西方世界并没有引起极大的关注。但对日本来说，它们却是其历史的巨大分界线。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 改革的动力是西化。……英国模式自然作为铁路、 电信、公共建筑和市政工程、纺织工业以及许多商业方面的模范；法国模式用来改革法制、改革军事(后来采用普鲁士模式)，海军当然还是学习英国，大学则归功于美国。日本聘请的外国专家——在日本人的监督下——从1875～1876年的五六百人，上升到1890年的3 000人左右。然而政治和意识形态方面的选择就困难了。……于是不到20年便出现一股反对极端西化、极端自由化的势力。……(他们)实际上是想制造一个新的以崇拜天皇为核心的国教，即神道崇拜。
——艾瑞克·霍布斯鲍姆《资本的年代》
材料三 学术界一般认为，日本明治维新是一次资产阶级性质的改革。但是，在最近一次国际学术研讨会上，有些学者主张明治维新应理解为一次“明治革命”；而另一些学者则提出“明治中兴”的解释。
请回答：
(1)为什么说“这一系列条约”“对日本来说……却是其历史的巨大分界线”?(2分)
(2)根据材料二，分析日本向西方学习过程中体现出的特点。(6分)
(3)结合所学知识，谈谈你对材料三中一种观点的理解。(4分)
(4)从明治维新成功中，你得到哪些重要启示?(4分)
阅读下列材料
材料一 地主对于农民的穷凶极恶的压榨和奴役，引起农民不断地骚动。国内各阶级、阶层都行动起来参加或支持农民的骚动。据统计，1801年至1810年的10年间，农民骚动83次；1811年至1820年的10年间，农民骚动124次；1821年到1830年的10年间，农民骚动则达到了156次；1831年到1840年的10年间，农民骚动143次，这较上个10年虽有所减少，但并不意味着矛盾的缓和，只不过是一种短暂的平静。1841年到1850年的10年间，农民骚动达到351次，而在接下来的10年间，农民骚动则超过591次。农民骚动的增加，意味着社会的动荡不安，严重威胁着农奴制度的政治、经济基础。
材料二 俄国“首要的、必要的、刻不容缓的步骤”是“把农民从地主的压迫下解放出来！把纳税者从严刑毒打中解放出来！”
材料三 自上而下的废除农奴制比坐等它被自下而上地废除要好得多
材料四 19世纪60～70年代俄国机器制造业统计表
| 时间 |
企业数 |
工人数（人） |
产值（千卢布） |
| 1860年 |
99 |
11600 |
7954 |
| 1879年 |
187 |
42000 |
51937 |
（出自《改革与革命──俄国现代化研究》）
材料五 1861年改革后出现了两种土地所有制，即获得解放的农民以赎买的方式获得的小块土地和贵族地主继续保留大量的私有土地。农村中封建地主土地所有制占很大优势。1877～1878年欧俄部分的9 150万俄亩的私有土地中，有7 300万俄亩属于封建地主，占了80%。部分劳动力仍被束缚在封建经济活动中，依靠封建地租进行生产。农民在改革中得到的土地，按1861年的土地市价计算仅值5亿多卢布，但到1905年为止，农民共付出20亿卢布赎金。农民虽付出了高昂的赎金，但得到的土地比改革前少了，质量也更差了。改革前地主和农民公用的水塘、牧场及森林也都归地主所有。由于土地的减少，农民在经济上更加不能自立，他们不得不向地主租地。这样，获得“解放”的农民又重新受到地主的盘剥。封建工役制盛行，佃农除了以一半收成作为地租交给地主外，还要用自己的（或借来的）马匹和农具无偿地为地主服劳役。与此同时，由于资本主义生产方式在俄国的迅速崛起，又使大批农民走向破产，沦为无产者。农村中，资本主义和农奴制残余紧密结合，广大农民遭受资本主义和封建主义的双重压迫和剥削。
请回答
（1）材料一二反映的现象说明了什么？
（2）结合材料三，分析亚历山大二世改革的目的是什么？
（3）结合材料四分析亚历山大二世改革有何进步性？
（4） 材料五反映了亚历山大二世改革的什么特点？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 嘉永年间(1848～1854年)美国人跨海而来，仿佛在我国人民的心头燃起了一把烈火，这把烈火一经燃烧起来便永不熄灭。 ——(日)福泽谕吉《文明论概略》
材料二 日本新领导人不赞成这种不加区别地奉承所有西方东西的做法，他们并不对西方文明本身方案，宗旨在于建立一个强大的日本，而不是完全模仿西方国家……讲究实际的日本领导人得出了这一明确结论：每个民族必须为自己去掠夺，软弱和胆小将一无所获。
——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三 明治维新也存在不足和局限，主要是明治改革显著的不平衡性和不彻底性。改革涉及物质、体制和精神三个层面，物质层面比较容易通过引进、移植来实现新旧更新，日新月异，成就惊人。在体制方面，实现新旧更替要难一些。……精神层面属于深层次，明治年间这方面的实质性进展很有限。 ——齐世荣《15世纪以来世界九强的历史演变》
请回答：
(1)材料一中“这把烈火”的含义是什么？(4分)
(2)依据材料二并结合所学知识，回答“日本新领导人”是怎样学习西方文明以“增强了民族力量”的。(3分)举例说明19世纪末日本又是怎样“为自己去掠夺”的？(2分)
(3)依据材料三并结合所学知识，举出日本改革后在体制、精神上的局限性的史实。(3分)
阅读下列材料，回答问题：
材料一 以诗赋记诵求天下之士，而无学校养成之法；以科名资历叙朝廷之位，而无官司课试之方。 ——王安石《本朝百年无事札子》
材料二 苟不可以为天下国家之用，则不教也，苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
请回答：
（1）据材料一，概括说明当时北宋在人才选用上存在哪些弊端。
（2）材料二体现了王安石怎样的教育思想? 在这一思想指导下，王安石是如何改革科举考试的?
（3）结合所学知识，王安石变法的理财措施有哪些？
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语》
材料二 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
——《大学》
材料三 圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲 。
—— 《朱子语类》
材料四 知识即美德，愚昧是万恶之源。
——苏格拉底
请回答：
(1)根据材料一，归纳其论点(不可摘抄原文)。(2分)
(2)根据材料二，概述影响中华民族几千年的儒家社会道德观。(3分)
(3)根据材料一、材料二、材料三，结合所学，列举汉代儒家思想的新发展。 (2分)
(4)根据以上材料，结合所学，归纳西方在精神文明方面从古代到18世纪发展的主题及主要趋势，并对比归纳中国传统文化在政治上的发展趋势。(4分)
(5)根据材料，结合所学，归纳东方孔子和西方苏格拉底在社会道德建设上的相同点。(2分)
纵观人类文明史，在社会发展的重要转型时期往往会出现一些影响深远的改革。根据材料结合所学知识回答问题:
材料一
材料二 男子授露田40亩、桑田20亩；妇女授露田20亩，不授桑田。死亡者或年满70岁后免课者，露田归还国家。桑田为世业，身死不还官，桑田须种一定数量的桑、榆、枣树等。不适合种蚕桑的地方，改授麻田，男子10亩、女子5亩。露田、麻田均不得买卖，桑田也限制买卖。
材料三
材料一的图片反映了这次改革中的什么措施？实施这一措施的根本原因是什么？
材料二实际上是中国古代历史上实行的一种什么土地制度？其影响是什么？
材料三所反映的明治政府采取的措施，起到了怎样的社会作用？
通过对诸多改革的学习，我们发现很多改革往往都会涉及土地问题，试分析出现这种现象的主要原因。
阅读材料，回答问题。
材料一 戊戌变法以政变的形式收场，原因很复杂，不同的时代、不同的人有不同的认识，最近20多年的研究表明，在1898年秋天的北京，确实发生了一场政变，但这场政变的发生并不能简单地归因于清政府对维新势力进行镇压，也要看到先有康有为策划武装暴动，企图利用袁世凯在天津小站训练的新军及毕永年、唐才常等江湖力量，包围慈禧居住的颐和园，试图以暴力手段解决反对派，推动变法。然而，改革者的这些举措很快被后党获悉，于是慈禧迅速出击，逮捕、杀戮六君子，康梁等人也被迫流亡海外。
——选自《回顾戊戌重温历史》
材料二 改革之初，康有为们不但没有时时提醒光绪帝注意争取太后的支持，反倒是时时鼓励光绪帝学习俄国彼得大帝“乾纲独断”，这就远离了当时的政治现实。一系列改革措施的出台，从理论上说将会有利于社会进步，但也必然会
损害一部分人的利益。这就要求改革者不能没有周全的设计。但康有为、光绪对此几乎是全然不顾，结果许多改革措施都遭到了来自各方面的反对。反对者并非都是上层的顽固分子，也有中下层官员、士子和民众。
——选自《回顾戊戌重温历史》
材料三 关于戊戌变法的研究所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》，和康有为的后来陈述如《康南海自编年谱》，由于作者就是当事者，所以很难作为信史。这些作品都不同程度强化了康梁系话语，而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。
材料一、二对戊戌变法失败的原因提出了哪些看法？你认为戊戌变法失败的根本原因是什么？
材料三认为戊戌变法研究中主要依据的两部文献史料存在着怎样的缺陷？由此你认为史学研究应注意什么问题？
阅读下列材料:
材料一 日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时，他们卑谦地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄在作坊里加班加点地消化，乃至超越，一旦确信自己超越了别国，便会出其不意地“创造神话”。
——陈冰《作坊里的日本》
材料二 康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图，在中国推行变法。但是没有认识到日本与中国的国情不同，所处的国际环境不同等许多特点，而是机械地照搬日本的经验，只是从形式上学习，并没有掌握明治维新真正“要义”。
——《成败得失——戊戌维新与明治维新的比较》
请回答:
指出材料一中明治维新时期日本“心灵紧闭”而保留的民族传统是什么？这一时期日本“在作坊里加班加点地消化”了什么而超越了别国？据此指出日本“眼观八方”的特点。
材料二中认为“所处的国际环境不同”，你认为当时中国与日本所处的国际环境最大不同是什么？日本明治维新成功的真正“要义”是什么？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。
古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处?在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用?
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （北魏）尚书于果曰：“自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”（孝文）帝曰：“今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”“王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。……道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”
——《资治通鉴》卷第一百三十九
材料二 “布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”
——康有为《孔子改制考》
根据材料一，指出孝文帝为主张迁都的理由。与于果所说的“先帝”相比，孝文帝心目中的“王者”有什么新的内涵？
孝文帝提到了“道武皇帝”，康有为说起了“先王”。结合上述材料和所学知识，简要谈谈你对两位改革家提倡“托古”这一历史现象的认识。
通过变革而图强是许多政治家的梦想。阅读材料，探讨下列主题。
主题一 变革策略
材料一 高祖初谋南迁，恐众心恋旧，乃示为大举，因以协定群情，外名南伐，其实迁也。旧人怀土，多所不愿，内惮南征，无敢言者，于是定都洛阳。 ——《魏书·李冲传》
康有为在接受光绪皇帝召见时称：“泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。”
——《戊戌变法》
（1）根据材料一指出，孝文帝和康有为为变法分别采用了怎样的策略？
主题二 变革措施
材料二 (范仲淹)国家专以词赋取进士，……求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。
——（南宋）李焘《续资治通鉴长编》卷一百四十三
苟不可以为天下国家之用，则不教也；苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。
——王安石《上仁宗皇帝言事书》
（2）根据材料二，结合所学知识，范仲淹和王安石将采取什么共同的改革措施？
主题三 变革图强
材料三 《战国策•魏策》：“秦与戎狄同俗”、“不识礼义德行”，“夷狄遇之”。
刘歆《新序论》曰：“秦孝公保崤、函之固，以广雍州之地，东并河西，北收上郡，国富兵强，长雄诸侯；周室归籍，四方来贺，为战国霸君。秦遂以强，六世而并诸侯，亦皆商君之谋也。”
（3）材料三说明了商鞅变法取得了哪些成效？
主题四 变革反思
材料四 论者曰：中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？辩曰：中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊，何也？凡改革之事，必除旧布新，两者之用力相等，然可有效也。苟不除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
（4）关于材料四中的这场变革失败原因的争论，你的观点是什么？阐明理由。
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