阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统。它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《关于希腊古典人文主义的内涵与特质》
材料二 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
材料三 当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。
——伯恩斯《世界文明史》
根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
根据材料二、三，概括中国古代人文主义者提出的“人类社会和贤明政治的根本原则”。
古希腊哲学家和古代中国人文主义者在思想上有何相同之处?在人类历史发展中分别发挥了怎样的积极作用?
社会转型
材料一 关于“社会转型”的含义，在我国社会学学者的论述中，有多种理解，其中一种观点认为“社会转型”是指社会结构变动，一种整体的和全面的结构状态过渡，而不仅仅是某些单项发展指标的实现，具体包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
——摘自百度百科
材料二 所谓“三大阶段与两次转型”：三大阶段，亦即封建、帝制与民治是也。两次转型，分别是第一次社会政治大转型---封建转帝制，发生于商鞅前后与秦皇汉武之间……这次转型时，由于我们内部的社会发展到某一阶段，促使我们的社会政治结构非转型不可，那是主动的。第二次社会政治大转型---帝制转民治，则发生于鸦片战争之后，实在是从割让香港之后才被迫开始的。
——唐德刚《晚清七十年》
问题：
（1）依据材料二，指出“两次转型”存在怎样的不同？
（2）根据材料二，选择“两次转型” 中任一次，试述这一转型是如何完成的？
（3）综合以上材料信息，结合所学知识，谈谈你对某一“社会转型”历史时期的理解。
诗文证史
某校高三历史老师布置同学们自学《现代史学名家》一课，小王同学对陈寅恪提倡的“诗文证史”方法特别感兴趣，查找到以下材料，并提出若干问题：
材料一 诗文证史法，或曰诗史互证法，即一方面以诗文或小说来证史，或补正史事的阙误，或别备史事的异说；另一方面，以史来证诗文或小说，或考证作品的今典，或寻绎诗文的通解。
材料二 以诗史互证，自推陈寅恪先生为最著。陈先生才思高敏，学养深厚，能就诗史曲折互证，成其新解。他说：“我之所以要搞唐诗证唐史，是因为唐代自武宗之后的历史记录存在很多错误。但唐代的诗歌则保留了大量的历史实录，唐史的复杂性与接触面广这些特点，都在唐诗中有反映，成为最原始的实录。文章合为时而作，所以唐诗中也反映了当时社会的现实”。
——摘自上师大古籍研究所虞云国《陈寅恪史学方法论》
问题：
（1）依据“诗文证史”法，如进一步探究古代两河流域、古代印度和希腊的历史，你认为应该特别重视哪些史诗的证史价值？(3分)
（2）除“诗文证史”的研究方法，请再举一例证史方法并作简要介绍。
（3）根据材料和所学知识，你如何看待“诗文证史”这一治史方法？
大国崛起
从北京往西大约8000公里，就是欧亚大陆的西部终端。从这里跨过一道海峡，有一个岛国，国名叫“大不列颠及北爱尔兰联合王国”，我们通常称作“英国”。这个国家的面积仅有24万平方公里，在今天也只有6000万人口，但是在世界近代历史上，它却占有非常特殊的地位。……究竟是什么原因，让这个原本在海洋中安详飘荡的小岛，孕育了超凡的能量，改变了自己，也影响了世界呢？
——摘自《大国崛起》走向现代（英国）解说词
问题：
请叙述英国自15世纪—20世纪初“改变了自己，也影响了世界”的重大历史事件及其影响。
康熙王朝
情景一：主题——康熙帝与中西文化
1674年，康熙
命比利时传教士南怀仁铸造便于携带的轻巧大炮，他亲临卢沟桥炮场检验，赞扬“西洋炮甚利，且轻便易运。”所造350门炮在平定三藩之乱中大显神威。为嘉奖南怀仁，康熙封他工部侍郎。但是据史料记载，康熙帝的统治政策中也有推崇孔孟之道、程朱理学，重新提倡八股文，允许妇女缠足等内容。
情景二：主题——？
康熙帝在不同时期写的两首诗
问题：
（1）根据情景一，你能从材料中汲取哪些重要的历史信息？
（2）情景二的诗词分别涉及哪些历史事件？
（3）参照情景一主题，为情景二拟定一个主题。（字数不超过10个）
（4）综合情景一、二，从中华民族发展史的角度，对康熙帝的贡献作简要评述。
思想引领
材料一：“人是万物的尺度”
——普罗泰格拉（古希腊哲学家）
材料二：（中世纪）天主教神学……是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动。
——《历史必修Ⅲ教师教学用书》岳麓书社2005年版
材料三：莎士比亚《哈姆雷特》中的台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四：“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”
——伏尔泰
问题：
（1）材料三与材料四反映了什么历史运动？两者指导思想有何不同？
（2）材料三反映的内容与材料一有何关系？为什么？
（3）请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
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