某同学在研究“中国古代的改革”时制作了下表，观察下表，选择表述正确的一项
| 名称 |
身份 |
结果 |
备注 |
| 商鞅变法 |
左庶长 |
成功 |
遭车裂 |
| 孝文帝改革 |
皇帝 |
成功 |
|
| 王安石变法 |
参知政事 |
失败 |
遭罢官 |
A．商鞅和孝文帝结局不同，孝文帝流芳百世；商鞅遗臭万年
B．商鞅遭车裂说明改革没有得到统治者的支持
C．王安石变法失败是因为王安石官职太小，不足以左右局面
D．商鞅遭车裂、王安石遭罢官说明改革的道路是曲折的
“以森林民族的原生文化，直接与高度发达的中原文化相结合，实现了民族的飞跃”所描述的改革是
| A．楚国吴起改革 | B．商鞅变 法 |
| C．北魏孝文帝改革 | D．元忽必烈改革 |
商鞅变法和王安石变法 ,最根本的不同是
| A．是否实现了富国强兵 |
| B．是否改变原有的土地所有制 |
| C．是否限制了贵族和地主的特权 |
| D．是否实行“重农抑商”政策 |
战国时期的变法与春秋时期的改革相比，主要的不同点是
| A．是否加速井田制瓦解 |
| B．是否涉及赋税制度 |
| C．是否涉及军事制度 |
| D．是否触及上层建筑 |
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的教派有
①天主教 ②加尔文派 ③路德派 ④英国国教
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
1534年，英国国会通过《至尊法》，宣布英国国王是“英国教会和教士的保卫者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要时都得作效忠至尊的宣誓，承认亨利而否定教皇的宗教领袖地位。英国这样做的主要目的是
| A．建立本民族的教会 |
| B．加强世俗统治的权力 |
| C．摆脱罗马教皇控制 |
| D．维护民族国家的利益 |
商鞅把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战等礼仪道德斥为削国危邦的“六虱”，认为应统统毁灭。其实质是
| A．统一思想 | B．加强中央集权 |
| C．思想文化专制 | D．打击旧贵族的势力 |
宋仁宗时，“天下田畴半为形势(指官僚地主)所占”，对此宋代政府采取的措施是
| A．均田制 | B．农田水利法 |
| C．青苗法 | D．方田均税法 |
雅典的改革家梭伦曾留下诗作：“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”“我制定法律，不分贵贱，一视同仁。”这反映了改革家的一种怎样的改革指导思想
| A．中庸和不偏不倚 | B．法律面前人人平等 |
| C．全面维护贵族利益 | D．极力维护平民利益 |
《史记》记载:“(秦)民勇于公战,怯于私斗。”《资治通鉴》记载道:“秦被甲百万。山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐(除去)甲徒(空)褐以趋敌，左挈人头，右挟生虏。” 这从侧面印证了商鞅变法的哪一项内容
| A．连坐法 | B．奖励军功 |
| C．奖励耕织 | D．重农抑商 |
王安石变法中的下列措施属于解决积弱局面的有
①农田水利法 ②保甲法 ③将兵法 ④免役法 ⑤保马法
| A．①②④ | B．②③⑤ |
| C．①③④ | D．②④⑤ |
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