“文化是一个民族历史的沉淀与累积，又是现存社会经济和政治的反映，而文化反过来又能给社会的经济和政治带来巨大的影响。”下列文化现象与商业的发展关系密切的是
①《诗经》的出现 ②楚辞的盛行 ③宋词的兴盛 ④话本的兴起
| A．①③ | B．②④ | C．③④ | D．①② |
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世”。下列史实不能证明此观点的是
|
下图为2008年北京奥运会的吉祥物，有关吉祥物的说法正确的是 
（1） 体现了人与自然和谐相处的理想和追求
（2） 多方位展示了中国文化的多样性
（3） 其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式
（4） 表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统
| A．（2）（3）（4） | B．（1）（2）（3）（4） | C．（1）（2）（4） | D．（1）（2）（3） |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”他最可能选择的依据分别是( )
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和傩戏 |
《武经总要》中记载有一种称为“霹雳火球”的武器，其点燃后“开声如霹雳”，用以放烟熏敌人可对付敌方挖地道攻城。这一记载说明当时
| A．地道战很频繁 | B．普遍使用地雷 | C．进入热兵器时代 | D．出现火药武器 |
以佛教为纽带，中国和天竺的交往大大加强。被译为梵文介绍到天竺的中国古代著作是 （ ）
| A．《道德经》 | B．《论语》 | C．《诗经》 | D．《楚辞》 |
当年玄奘西游取经，为中印文化交流作出巨大贡献，唐太宗在洛阳亲自召见了玄奘。以下表述正确的是①唐太宗崇佛，因而排斥其他外来宗教的传入 ②玄奘不仅带回了佛经，还带回印度的花果种子等，为中印文化交流作出巨大贡献 ③这表明唐朝采取对外开放的政策，主张兼收并蓄 ④玄奘取回经书经过活字印刷技术，在民间广泛流传
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．②③ |
“来自星星”的都敏俊教授1609年来到地球。如果他在当时的北京和伦敦之间瞬间移动，最有可能看到的情景是
| A．中国商人叫卖粉彩瓷，英国农民收获马铃薯 |
| B．中国女人穿着旗袍，英国男人正去工厂做工 |
| C．中国文人参加科举考试，英国绅士争睹莎翁戏剧 |
| D．中国小孩放着鞭炮，英国市民乘坐火车机车 |
在历史学习中学生要具备探究历史问题的能力和实事求是的科学态度。在对豆腐起源的探究中，你觉得最可信的是
| A．李时珍认为豆腐起源于西汉，因他是科学家，说法可信 |
| B．朱熹认为“豆腐本为淮南王术”，源于西汉。朱熹是大学问家，说法可信 |
| C．宋代《清异录》中首次提到制豆腐法，这证明宋代开始出现豆腐 |
| D．河南出土的东汉墓葬中有“豆腐作坊石刻”图，证明豆腐最晚出现在东汉 |
英国学者罗素认为，中国传统文化区别于西方传统文化有三个显著特征。下列表述错误的是
| A．用表意符号书写而非拼音文字 | B．崇尚道德伦理而非宗教信仰 |
| C．用科举文士理政而非世袭贵族 | D．崇尚通俗艺术而非高雅艺术 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
| A．汉赋和唐诗 | B．话本和小说 |
| C．元曲和唐传奇 | D．风俗画和文人画 |
有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的( )
① 文人画的兴起
②词成为文学的主流形式
③《窦娥冤》等戏剧成为民众喜闻乐见的艺术
④ 印刷术的改进推进了文化的普及工作
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．②④ |
南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了：（ ）
| A．魏晋时期南北方经济趋向平衡 |
| B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性 |
| C．南迁士族融合南北文化的心态 |
| D．南迁士族融入南方文化的强烈意愿 |
同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是
| A．孔子周游列国时经常以玉米充饥 |
| B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人” |
| C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的” |
| D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》 |
粤公网安备 44130202000953号