1901年，梁启超发表《中国史叙论》，他把中国历史分为“中国之中国”、“亚洲之中国”、“世界之中国”三个阶段。其中第三阶段可能最适合( )
| A．秦始皇统一前的中国 | B．秦朝到明朝时期的中国 |
| C．远古传说时期的中国 | D．1840年以后的中国 |
下列关于三省六部制的叙述，正确的是：①分工合作，提高了办事效率 ②加强了皇权，削弱了相权 ③它标志着专制主义中央集权制度走向衰落 ④这一制度对隋唐以后各朝影响深远
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①② |
历史学家黄仁宇认为，“唐朝政治与以前不同之处，则为地方政府亦由中央督导组织，除黔中岭南闽中之外，州县官亦由吏部补授。”由此可见，唐代( )
| A．中央集权进一步加强 | B．三省六部中吏部权力最大 |
| C．君主权力空前强化 | D．中央与地方的矛盾比较突出 |
“今中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知。故财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已。中书视民之困，而不知使枢密减兵、三司宽财以救民困者，制国用之职，不在中书也。”对此理解最为准确完整的是（ ）
| A．北宋财政入不敷出，出现积贫局面 |
| B．北宋政府机构重叠，形成冗官局面 |
| C．北宋分散削弱相权，产生严重弊端 |
| D．北宋加强中央集权，提高行政效率 |
西汉设立内外朝，尚书权力发展，东汉尚书权力进一步扩大，到魏晋时成为宰相机构，再发展到隋唐时期的三省制。这反映了古代中央机构
| A．受宗法关系影响渐趋淡化 |
| B．是相权与皇权妥协的产物 |
| C．有效防范了宰相的擅权 |
| D．分工逐渐细化，利于合理决策 |
中国古代社会长期实行避讳制度，如苏轼祖父名序，所以代人作序便改“序”为“叙”，为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在 （ ）
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 |
| C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |
费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时┅┅制度和文化也取得了突破性进展。”下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（ ）
| A．相权三分，独立施政 | B．中央集权，地方分权 |
| C．分工明确，相互牵制 | D．完善机构，皇权顶峰 |
十八大以来，中央政府不断加大反腐的力度， “既打苍蝇，又打老虎”，我国古代与反腐倡廉相关的制度建设不包括（ ）.
| A．西汉：刺史制度 |
| B．唐代：御史台 |
| C．宋代：提点刑御史 |
| D．元代：行省制 |
武则天当皇帝时，有人诬告宰相刘祎之受贿，武则天很生气，下令刘祎之停职审查。办案人员奉命向刘祎之出示了皇帝签发的敕书（命令）。结果刘祎之很愤怒也很不屑地说了一句：“不经凤阁鸾台（即中书省和门下省），何得为敕！”武则天大怒，干脆下令刘祎之“即家赐死”。对上述事件认识正确的是
| A．体现了君主权力至高无上 | B．三省体制导致宰相专权 |
| C．中书门下执掌最高决策权 | D．三省六部体制名存实亡 |
《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（ ）
| A．天赋人权 | B．皇权至上 | C．君权神授 | D．天人合一 |
一次考古中发掘出古代石刻石一方，上有记文曰：“追念乱世，分土封邦……乃今皇帝，一家天下，兵不复起。”据此判断，这块刻石应出自（ ）
| A．西周 | B．秦代 | C．汉代 | D．元代 |
獬豸，是中国古代神话传说中的神兽之一，它拥有很高的智慧，能辨是非曲直，识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。至清代，御史和按察使等监察司法官员都一律戴獬豸冠，穿绣有“獬豸”图案的补服。这表明古代统治者（ ）
| A．主张清廉惠民政治 | B．希望恢复商周时代的法制 |
| C．企盼统治长治久安 | D．追求清正廉明的政治理想 |
《大唐新语》记载，李承嘉当上御史大夫，要求其他御史向皇帝奏事前先向自己汇报。有御史回应说：“御史，人君耳目，俱握雄权，岂有奏事先咨大夫，台无此例。”这表明唐代（ ）
| A．中央集权进一步加强 | B．科举制度冲击了世族势力 |
| C．监察官员有一定独立性 | D．三省六部制制约了皇权 |
中国古代某选官制度，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。”该选官制度（ ）
| A．最早替代了“世卿世禄”制度 |
| B．明确了士大夫为官的主要标准 |
| C．随着世家大族的没落无法继续 |
| D．使读书、考试与做官紧密联系 |
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