唐朝的柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，……不数载而天下大坏，其有由矣。……咎在人怨，非郡邑之制失也。……酷刑苦役，而万人侧目，失在于政，不在于制，秦事然也。”柳宗元写作这篇文章的现实意义主要在于
| A．指责唐玄宗实行暴政 | B．认为郡县制比“封建”制进步 |
| C．揭露藩镇割据威胁国家统一 | D．主张加强君主专制 |
美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度
| A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营 |
| B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念 |
| C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中 |
| D．最大限度地实现了宫员选拔的公平公正 |
伏尔泰曾说：“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能设想一个比这更好的政府”。这说明中国古代科举制
| A．提高了官员的道德素养 | B．有利于官吏选拔的公平公正 |
| C．体现了主权在民的政治理念 | D．有利于官员创造意识的提升 |
有学者认为，相对于汉唐两个朝代，宋代不是弱，也不是贫，而是无效率。导致其“无效率”的主要原因是
| A．事权的分割 | B．科举制的完善 |
| C．理学的兴起 | D．租佃制的发展 |
何晟铭同学很喜欢看穿越剧，自己也构思了几个穿越故事。下列故事说法不正确的是
| A．回到秦朝当御史大夫，负责监察百官 |
| B．回到唐朝任门下省官员，负责审议 |
| C．回到宋朝当个枢密使，掌管财政大权 |
| D．回到汉朝替汉武帝出谋划策解决王国问题 |
在中国的封建社会时期，社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印，其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多，其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本，其首句是“赵钱孙李，周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在（ ）
| A．西周 | B．西汉 | C．唐朝 | D．宋朝 |
“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及地西域，世祖以其地广而险远……思有以其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之帝师。”这里的“官”隶属于（ ）
| A．宣政院 | B．理藩院 | C．中书省 | D．行中书省 |
陈寅恪《李唐氏族推测之后记》中说：“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。”对此理解正确的是( )
| A．南北朝时期民族大融合为唐的繁荣奠定了基础 |
| B．唐朝废除了秦汉以来历朝的各项制度 |
| C．唐朝开创了后世各项政治制度的先河 |
| D．南北朝时期的社会大动荡使中原文化停滞不前 |
关于科举制度在隋唐时期的作用，下列提法中不正确的是
| A．打破了门第限制 | B．削弱了皇权 |
| C．有利于选拔人才 | D．促进了文化教育事业的发展 |
读图，判断下列各项表述正确的是（ ）
中国古代部分都城示意图
| A． | 汉武帝在②颁布推恩令 |
| B． | 北魏孝文帝从③迁都到② |
| C． | ②和④先后是两宋的都城 |
| D． | 明太祖在①废除了丞相制度 |
唐王朝为改善民族关系，曾对西部地区的少数民族实行和亲。这里所说的少数民族是
| A． | 匈奴 | B． | 吐蕃 | C． | 鲜卑 | D． | 女真 |
嘉定二年（1210年），南宋著名诗人陆游临终前写下了那首千古绝唱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”按两宋中央官制，负责筹划“王师北定”事务的是
| A．三司使 | B．参知政事 | C．枢密院 | D．军机处 |
粤公网安备 44130202000953号
