斯塔夫里阿诺斯指出“外国观察家们都被中华文明的久远性与稳定性所深深震撼”,形成中华文明这一特征的因素不包括
A.依靠道德力量治国 |
B.科举制的不断发展 |
C.中央集权制的强化 |
D.贵族统治的血统渊源 |
我国是一个重视制度创新的国度。分封制、郡县制、行省制都对我国的政治发展产生过深远影响。对于这三种政治制度,下列说法正确的是
A.都是与宗法制互为表里的制度 |
B.都加强了中央集权 |
C.地方长官都通过任命产生 |
D.都为统治者的统治提供了制度保障 |
汉朝初期,察举只有贤良和孝廉两科;汉武帝时,增加了儒学、明法(即明习、通晓法令)以及德行、学术等科。这一做法的主要影响是
A.改变了选拔的方式 |
B.修改了选拔的标准 |
C.规范了选拔的范围 |
D.提高了选拔的标准 |
贾谊说:“古者,天子地方千里,中之而为都,输将繇使(辗转运送),其远在五百里而至;……秦不能分尺寸之地,.…一输将起海上而来,一钱之赋,数十钱之费,弗轻能至也。”作者在此主要强调的是
A.分封制下赋税的运输成本相对较低 |
B.中央集权下租税征收成本大幅增加 |
C.秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重 |
D.汉初的郡国并行严重威胁中央财政 |
《隋书·地理志》记载:“汉高祖……矫秦县之失策,封建王侯,并跨州连邑,有逾古典。”(如右图所示)。对这一记载认识正确的是
A.吸取前朝教训,废除了秦的郡县制度 |
B.巩固专制统治,有利于加强中央集权 |
C.管理体系多样,有效控制了地方政权 |
D.王国相对独立,后来威胁了专制皇权 |
贾谊在《治安策》中指出:“高皇帝(汉高祖刘邦)以明圣威武,即天子位,割膏腴之地,以王诸公,多者百余城,少者乃三四十县,惠至渥(wò,优厚)也。”该材料反映的是
A.汉初实行“推恩令” | B.汉初实行封国制 |
C.削弱地方封国势力 | D.实行郡县制加强集权 |
《起居注》是职业史官记录皇帝言行的档案。汉时,皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例,到了宋朝,皇帝观阅成了惯例。清朝康熙帝甚至以“记注官泄密”为由,停止编撰《起居注》。这最能说明
A.中央集权不断得到强化 | B.皇权呈现出不断加强的趋势 |
C.清代君主权力不再受到制约 | D.记注官的设立削弱了相权 |
中国古代选官制度经历了“世官制—察举制—九品中正制—科举制”的演变过程。下列描述与“科举制”相关的是( )
A.上品无寒门,下品无士族 |
B.金榜高悬姓字真,分明折得一枝春。 |
C.龙生龙,凤生凤 |
D.举秀才,不知书;举孝廉,父别居 |
贾谊《治安策》中载:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为( )
A.削夺王国的封地 | B.颁布“推恩令” |
C.夺去王侯的爵位 | D.继承西周的分封制 |
中国古代常常通过分割和削弱相权来加强皇权。对此,下列表述正确的是
A.西汉设置十三部刺史分化相权 |
B.宋代设立三司使以分割丞相的财权 |
C.明太祖设置内阁限制宰相权力 |
D.清朝设军机处以履行丞相职能 |
刘海峰先生在《科举学导论》中说:“古往今来科举考试一再起死回生的历史说明:自古以来,中国就是一个人情社会,人情与关系在社会生活中起着重要的作用。为了防止人情的泛滥,使社会不至于陷入无序的状态,中国人发明了考试,以考试作为维护社会公平和社会秩序的调节阀。悠久的科举历史与普遍的考试现实一再雄辩地证明,考试选才具有恒久的价值。”对这段话的理解不正确的是( )
A.宗法制是中国人情社会的历史根源 |
B.科举制具有公平调节社会秩序的特点 |
C.科举制的实施有助于维护封建统治秩序 |
D.考试选才打破了特权阶层对仕途的垄断 |
“……造成了一个弥漫着书香的世界,使中华民族成为世界上最具书卷气的民族,甚至目不识丁者也知‘敬惜字纸’,普遍有一种对于文字、文献的崇拜。”这一现象出现的原因是( )
A.科举制度的推行 | B.活字印刷术的发明 |
C.商品经济的发展 | D.西学东渐的影响 |
有学者认为,从秦汉起,中国官僚体制的核心问题,一是官僚的选拔问题,二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措( )
A.提高了决策的周密程度 | B.丰富了官吏选拔的手段 |
C.打破了世家的特权垄断 | D.推动丞相制度走向解体 |
中国古代加强皇权削弱相权的方法主要有两种:一是起用身边的亲信近臣,以成决策核心。另一种是令多人共行宰相之职,以相互牵制。下列明显属于前者的是
A.汉武帝内朝制 | B.唐朝三省六部制 |
C.宋代文官体制 | D.秦朝三公九卿制 |