唐代诗人王绩在《田家》一诗中写到:“倚床看妇织,登垅课儿锄。”对诗中反映的生产模式表述错误的是( )
A.农业和家庭手工业相结合 | B.生产中存在雇佣与被雇佣的关系 |
C.生产目的是为了生活的需要和缴纳赋税 | D.以家庭为生产生活单位 |
下表是我国古代某地的居民职业结构表。
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自耕农和地主 |
佃农 |
手工工场主和雇主 |
商人 |
占总人口比例 |
24% |
36% |
30% |
10% |
对该表解读正确的是( )
①反映了明清时期的经济发展状况
②表明手工业经营方式出现了新变化
③说明民营手工业超过官营手工业
④体现自然经济虽开始解体,但依然处于主导地位
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
“帝王们也是‘经济人’,也要追求效用最大化,他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度,都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果”。按此观点来解释“重农抑商”政策的话,下列结论中可以成立的是( )
A.“重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化 |
B.“重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择 |
C.“重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择 |
D.“重农抑商”政策贯穿于中国古代 |
清代初期,赋税分为地赋和丁赋,分别征收。地赋是农民交纳的地税,丁赋是百姓向政府提供的徭役折银,规定民间十六岁至六十岁为丁,按人头缴纳丁银,田赋和丁赋都是用银两折算,称为地银和丁银。雍正帝继位后,实行地丁银制,把丁赋平均摊入田赋中,按田亩纳税,征收统一的地丁银。地丁银制度的推行( )
A.加重了百姓的赋税负担 |
B.抑制了土地兼并 |
C.有利于工商业的发展 |
D.有利于缓解人地矛盾 |
马克思指出:“数百万(小农)家庭……的生活方式、利益和教育程度……就这一点而言,他们是一个阶级。而各个小农彼此间只存在地域的联系,他们利益的同一性并不使他们彼此间形成共同关系,形成全国性的联系,形成自己的政治组织,就这一点而言,他们又不是一个阶级。”马克思在这里想要说明的是( )
A.小农经济的分散性特点 |
B.小农不能划分到阶级中 |
C.小农国家意识比较淡薄 |
D.小农应当建立政治组织 |
农耕文明催生了较为完善的土地制度。“这是按人口分配土地的制度,但仅分配国家掌握的土地,不触动地主的原有土地。”对这段材料描述的土地制度理解不正确的是
①土地兼并是其产生的原因之一
②反映了土地制度日益完善
③不能反映出封建统治的阶级基础
④是一种土地国有制度
A.③ | B.②③ | C.① | D.④ |
郑学檬指出,宋《天圣令》与唐《田令》相比,没有还授田的规定,更无永业、口分之别;并且要求“诸官人、百姓,并不得将田宅舍施及卖易与寺观。违者,钱物及田宅并没官”。这一规定( )
A.加强了国家对土地产权的控制力度 |
B.制约了商品经济的不断提高 |
C.使私人土地所有制得到充分发展 |
D.推动了小农经济健康发展 |
《吕氏春秋·上农》载:“是故丈夫不织而衣,妇人不耕而食,男女贸功以长生,此圣人之制也。故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。”小农经济的这种形态,主要取决于( )
A.个体分工 | B.社会制度 |
C.生产能力 | D.劳动力短缺 |
有学者指出:中国古代农业拥有土壤整治、田间管理、多熟种植、维持地力、良种选育、能量循环等众多配套措施的农艺体系。这一“农艺体系”的主要特点是( )
A.千耦其耘 | B.男耕女织 |
C.精耕细作 | D.自给自足 |
敦煌出土盛唐至宋初的一首诗作:“良田收百顷,兄弟犹工商。却是成忧恼,珠金虚满堂”。对此解读不确切的是
A.均田制的败坏 | B.土地兼并的严重 |
C.工商业者经济地位提高 | D.工商业者法律地位提高 |
据《宋史·食货志》载,宋朝开历史之先河,采取“田制不立”、“不抑兼并”的土地政策。据此可知宋代( )
A.均田制开始瓦解 | B.自耕农在萎缩 |
C.商品经济较繁荣 | D.流民问题严重 |
中国古代民谣:“七月流水,过我山陵。女儿耕织,男儿做兵。有功无赏,有田无耕。有荒无救,有年无成。悠悠上天,忘我苍生。”这首民谣反映中国古代( )
A.小农经济的脆弱性 | B.小农经济的封闭性 |
C.小农经济的依赖性 | D.小农经济的优越性 |
著名史学家王家范先生曾经精辟地指出:“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁,不是家家都有畜力,那就用人力拉犁)、一个主要劳力加上一些辅助劳力,一旦和土地结合,就可以到处组织起简单再生产。”对这段话最正确的理解是( )
A.小农经济具有稳定性 |
B.小农经济有顽强的生命力 |
C.小农经济非常脆弱 |
D.小农经济只需要一些简单的劳动工具 |
汉代晁错在他的《论贵粟疏》中写道:“勤苦如此,尚复被水旱之灾,急政暴赋,赋敛不时,……于是,有卖田宅、鬻子孙以偿责(债)者。”反映小农经济的特点是( )
A.男耕女织 | B.自给自足 | C.分散性 | D.脆弱性 |