《吕氏春秋·上农》载：是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸

《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于（）

A．个体分工	B．社会制度
C．生产能力	D．劳动力短缺

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相关试题

“亲亲相隐”是中国封建社会一项重要的司法原则，也就是指亲属之间可以藏匿、包庇犯罪而不负刑事责任。如以严苛著称的《大明律》中规定“同居亲属有罪互相容隐”“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”。此司法原则不能（）

A．影响明代司法活动的公正	B．损害明代法律的权威性
C．反映宗法观对法制的影响	D．体现对人情伦理的重视

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“元起朔方，固已崇尚释教（佛教），及得西域，世祖以地广而险远，……思有以因其俗而柔其人，乃郡县土番之地，设官分职，而领之于帝师。”这里的“帝师”管理（）

A．佛教与西藏军政事务	B．全国政令发布中枢机关
C．少数民族与宗教事务	D．地方一级最高行政机构

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《清史稿·选举志》撰“乡、会试考官、房考、监临、知贡举、监试、提调之子孙及宗族，例应回避。雍、乾间，或另试，或题由钦命，另简大臣校阅。乾隆九年停其例，并受卷、弥封、誉录、对读等官子弟、戚族亦一体回避。”材料强调清代科举（）

A．体系完备分工明确	B．朝廷重视程序繁琐
C．严防科弊追求公正	D．清正廉洁人才辈出

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有学者说，在中国古代的政治制度建设中，古人为我们留下了诸多的治国智慧和法则，但也留下了许多的无奈。它最大的局限在于是一个统治性政权，不是一个发展性政权，更不是一个为国民共享的服务性政权。根据材料，对中国古代的政权解读错误的是（）

A．巩固了统一多民族国家

B．缺乏与时俱进勇于创新精神

C．专制主义集权思想浓厚

D．维护以“家天下”为核心的王权

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中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定不相关的是（）

A．宗法观念的影响	B．贵族上层的坚持
C．聚族而居的现实	D．异姓异心的担忧

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