高中历史新文化运动综合题

【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题
材料一：新生活运动发起于上世纪三十年代……当时国民政府已取得政权七八年，加上各层官吏中，东西洋留学生出身者甚彩（注：多）较有时间和精力，注意到民众的生活状态，譬如生活肮脏、杂乱、缺乏公德意识，人际关系苟且自私，毫无羞耻心，社会气氛黯淡杂乱，暮气深重，乌烟瘴气。
材料二：新生活运动开展初期，曾取得了一定的成效，如在南京、上海、南昌等大城市，卫生状况有明显的好转，为了整顿秩序，国民政府颁布了一系列限制娱乐的法令，如禁止饭店、舞厅夜间营业等。1935年4月17日，在吸食、买卖、鸦片最严重的四川成都，关闭了1300多家大烟馆，许多城市的社会治安以及卫生等有一定程度的好转。
（1）根据材料一：概括国民政府发起新生活运动的背景。
（2）根据材料二：说明新生活运动取得了哪些成效，并谈谈你对国民新生活运动的认识。

阅读材料，完成下列要求。
材料 《国史初级教科书》与《（中学校适用）新制本国史教本》目录比较表

目录A 上古史： 三皇五帝 三代纪 春秋纪 战国纪 中古史： 汉纪 新纪 后汉纪 三国纪 晋纪 十六国纪 南北朝纪 隋纪 ——摘编自《国史初级教科书（卷上）》1903年版

目录B 绪言 第一编 远古史 第一章 邃古 第一节 五族之缘起 第二节 汉族之勃兴 第三节 文化之发达 第二章 唐虞 第一节 君位之禅让 第二节 苗族之征服 第三节 威权之统一 第四节 民政之注重 第三章 夏 第一节 夏禹之内治 第二节 夏初之防御 第三节 夏统之绝续 第四节 夏祚之衰亡 ——摘编自《（中学校适用）新制本国史教本（第一册）》1919年版

 
比较两份目录并结合所学知识，指出其中一处不同，并分析出现这种不同的原因。
（所指出的不同指出明确清楚；原因可从一个或多个角度进行分析，观点正确，合理充分。）

思想解放是推动人类社会进步的一个重要因素。阅读材料，回答问题。
材料一  黄宗羲主张限制君权，其理论依据却是依据古礼制，不脱离天理之说与纲常伦理之教，却正是源于主流思想儒学，并没能真正解决反专制、限君权的理论基础问题。其思想存在着无法摆脱的内在自相矛盾，缺乏理论的自洽性，只是一种对旧理论作并无新哲学基础的阐发。
而启蒙思想之反专制思想是基于新勃兴的理性主义思考，其限制君权的手段不是恢复古制，而是采取新的手段——分权而达到制衡的目的，其理论基础是卢梭的社会契约论中强调的人民主权说，其最基本的价值观乃是天赋人权说。启蒙思想是理性主义的重大发展，……并非经由旧的统治思想——天主教思想的异端发育而出。 
——丁翀《源头活水来自哲学高度》
材料二  有历史学家称，启蒙运动是一个英国问题，又有历史学家认为启蒙运动是一个法国问题，还有人认为启蒙运动本质上是一个德国问题。
——刘建伦《文化史模块教学的几点反思》
材料三 “通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”
——康德（1724——1804年）
请回答：
（1）概括材料一的两个观点，分别说明其产生的经济根源。根据材料一并结合所学知识简述黄宗羲限制君权的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，从政治、经济角度分别指出“英国问题”“德国问题”的各自的时代背景，并指出 “本质上是个德国问题”的含意。
（3）指出据材料三康德所说的这“一场革命”应该可以指向中国近代史的哪次革命？20世纪初中国又是怎样解决康德提出的这个问题的？

知识分子是民族的大脑，揭示民族的使命是他们的使命。观察下图，回答问题。
 
 
（1）四幅图片分别反映了哪些思想潮流？结合所学知识分析与图3、图4有关的思想解放运动在推动社会进步方面所起的作用。
（2）从图1到图4反映了近代中国怎样的时代主题？结合所学知识简析这些思想进步潮流发展进程的特征。

近代中国的思想解放在继承和创新中不断走向深入。阅读下列材料：
材料一 戊戌新党之思想为反对名族，轻视民权之思想。……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辙者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
材料二 夫西洋之民主主义乃以人民为主体，林肯所谓“由民而非为民”者是也。所谓民视民听、民贵君轻，所谓民为邦本，皆以君主之社稷——即君主祖遗之家产——为本位。此等仁民爱民为民之民本主义……皆自根本上取消国民之人格，而与以人民为主体，由民主义之民主政治，绝非一物。
——陈独秀《在质问<东方杂志>记者》（1919年2月）
材料三 这些新知识分子都是转型时期的产物——他们都深深植根于中国古典文化，然而同时也深谙西方文明。自由主义、社会主义、实用主义、科学与民主给他们留下不可磨灭的印记，……他们充当了中国文学和知识分子人格转换的发酵剂。他们有关对“国粹”进行批判性重估与引介西方思想和意识形态的呼吁，燃起了一场思想革命。
——徐中约《中国近代史》
请回答:
（1）据材料一，概括戊戌维新的进步主张。材料一认为戊戌思想存在局限，结合所学知识，阐述孙中山是如何从理论上解决这些局限的？
（2）据材料二，概括陈独秀对“民主”的看法。结合所学知识，指出这种看法在当时出现的思想因素。
（3）据材料三，归纳近代中国新知识分子具有的学术特点。综合上述材料，评价近代中国知识分子的思想实践。

科学，首先是一种社会现象，是人类智慧的结晶。科学，同时又是一种文化现象，透过科学，我们能够管窥各国文化传统之貌。阅读下列材料：
材料一   中国古代创造了辉煌灿烂的文明。……中国古代的科学技术在一个相当长的历史时期中一直居于世界领先的地位。商朝关于日食、月食的记录、哈雷彗星的记录；《唐本草》是世界上最早的由国家颁定的药典；……造纸术、印刷术、指南针和火药四大发明对世界文明的发展曾经起过巨大的影响。   
——李建国《自然科学简史》
材料二   “由于提倡西学者，其目的不在科学本体，而在制铁船，造火器，以制胜强敌，谋富强救国之策耳。而学西学者，又束缚于科举思想，徒藉一二格致之名词，以为进身之阶，干禄之途而已。”   
——中国化学家张准（1924年）
材料三   1956年，我国提出了“向科学进军”的口号，并制定出中国第一个发展科学技术的长远规划，即《1956年至1967年科学技术发展远景规划》。规划确定了“重点发展，迎头赶上”的方针和今后科技发展的主要目标。      
——《人民日报》
请回答：
（1）据材料一及所学知识，指出宋元时期获得发展完善并对世界文明产生巨大影响的科技成就。
（2）概括材料二所描述的历史现象。国人重视“科学本体”开始于20世纪初的什么运动？
（3）据材料三及所学知识，列举20世纪六、七十年代我国在国防科技领域的成果。
（4）依据上述材料并结合所学知识，简要概括宋元、近代前期和现代中国三个时期科技发展的特色。

历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。阅读材料，回答问题。
材料一

图1
（1）经济全球化呈现出"从无序向有序"发展的趋势。参照图3，结合所学知识叙述这一趋势。
材料二

图2近代中国出现的新事物（部分）
材料三 将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式。（据李剑鸣《历史学家的修养和技艺》）
（2）根据材料三对历史解释的认识，结合所学知识解释图4所示近代中国新事物的出现。
材料四 "中体西用"后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了"中体西用"还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有"中体"作为前提，"西用"无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。（陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》）

（3）概括材料四陈旭麓是如何评价"中体西用"的，指出这一评价遵循的原则是什么？按照这一原则，任选表中的一种观点进行评价

阅读材料，回答问题。
材料一  陈独秀等知识精英，以1915年创办的《新青年》为舞台，将庞大的西方自由主义体系，针对当时中国的现状，浓缩为“民主”与“科学”两个口号，进行启蒙宣传，反对一切旧文化，由此掀起了一场在中国历史上影响深远，被称之为的“五四新文化运动”。
——李明海《自由主义在中国的政治失败》
“五四运动是一场爱国的政治运动，而新文化运动则是一场对固有文化进行批评和反省，同时努力追求中国文化与世界文化相互密接、相互融合的一场文化革新运动，不能将两者混为一谈”。
——《近代史研究》
材料二 以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正参透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，特别是加拉罕代表苏俄发表的废除原沙俄在中国一切侵略权益的宣言，1920年3月传到北京之后，以陈独秀为代表的“知识群体”，便迅速地告别了自由主义，转到社会主义立场，走上了“政党革命”的道路。
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？……西方文明之所以走到这步田地，表面上是战争所致，实际上是西方文明内在的弱点所造成的。……俄国的社会道路是靠马克思主义的指引，十月革命的胜利亦是马克思主义的巨大成就。俄国同样是一个专制主义国家，……可是，就是在这片既专制又落后的土地上，竟然诞生了人类历史上第一个社会主义国家……从而一夜之间把西方的资本主义世界远远抛在后头。
——启良《20世纪中国思想史》
“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面”，局限于政治斗争了。
——张太雷《中国革命运动和中国的学生》
（1）结合所学知识，完成《新文化运动时期先进知识分子对西方自由主义和中国传统文化的认知》对比表。根据材料一，概括新文化运动的新特点。

	自由主义	传统文化
权利来源	天赋人权
权利主体	社会契约；人民主权	君权至上
权利制约		君主专制
经济政策		重农抑商
人性	个性自由、个人自由

（2）为什么说“五四前后，新文化运动早夭了”？根据材料二说明其原因。

时代是在变与不变中发展的。自古以来，中国围绕着变与不变进行了不懈的探索。阅读材料，回答问题。
材料一 孔子对三代礼乐进行了广泛而深入地了解，不仅随时向人求教，而且先后到宋国、洛邑、杞国对殷礼、周礼和夏礼作实际考察。其考察与研究所得使他发现两点：一是认为三代礼制表现为一种渐进的历史过程，后世之礼对前世之礼做出损益而有发展；二是感到夏礼和殷礼由于时代久远、文献不足征而不知其详，唯有在夏礼和殷礼基础上发展起来的周礼丰富而多彩。
——张秉楠《孔子》
（1）根据材料一，概括孔子对“礼”的认识，并结合时代背景概括孔子的“礼”未被采纳的原因。（8分，不得照抄原文。）
材料二 凡改革之事，必除旧与布新，两者之用力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出维新变法在“布新”上的主张。请谈谈这些“布新”的主张未能实现的原因。
材料三 （把）线装书扔毛厕里、废止汉字、全盘西化……于是由政治革命转移到社会革命与文化革命。破坏旧的，人尽同意。一谈到建设新的，则意见各别。各有理想，各有图案。遂使近代中国，多破坏少建设。                  
——钱穆《民族与文化》
（3）以材料三反映的历史事件为例，谈谈你对进行社会变革的认识。   

服饰是人类生活的要素，又是人类文明的标志。阅读材料，回答问题。
材料一 魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。
——中新网
（1）材料一反映了魏晋时期怎样的社会现实?
材料二 经历了唐代的绚丽之后，服饰在宋代走向了质朴、洁净和自然。上至贵族、文武百官、下至平民百姓，服饰都以儒雅为尚。男子的日常服饰十分质朴，女装也突出强调含蓄温婉，明理雅致女性气质。
——《华文教学通讯》
（2）据材料二概括宋朝时期服饰变化趋势。并结合所学知识指出这些变化的主要原因。
材料三 在描写那个时代（20世纪20年代）生活的电视剧《橘子红了》里面，乡下的秀禾还穿着传统宽衣大袖的袄裙，上海的嫣红已经是一袭及地的西式连衣长裙了。此时的着装可谓是毫无规矩。
——《五四新文化运动时期的女子教育与妇女解放》
（3）据材料三概括20世纪20年代中国女性服饰的特点。结合所学知识分析当时服饰“毫无规矩”的原因。

1900年前后，世界整体化进程加速。阅读材料，根据要求回答题。
材料一：到19世纪末20世纪初，全世界基本完成了以资本主义世界市场为框架，以国际贸易和殖民主义为手段，以物资和物种交流、人口迁徙与种族融合、各种文化的交流与撞击、各种社会形态的冲突与选择为主要内容的一体化进程。 
——人民出版社《历史必修Ⅱ》
（1）根据材料一，结合所学知识概述19世纪末20世纪初世界整体化的主要表现。
（2）世界整体化进程加速对20世纪初中国社会产生了哪些影响？
材料二：19世纪末20世纪初，世界各国各地区的文化交流更加密切和频繁，这一时期的文学作品拉近了世界的距离，体现了文化的共融性。 
——人民出版社《历史必修Ⅲ》
（3）根据材料二，结合所学知识概括这一时期世界文学的特点，并写出20世纪初亚洲两位著名文学家及其代表作。

图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。
材料一 明末清初的西学东渐概况

地理	利玛窦绘制《坤舆万国全图》
数学	利玛窦、徐光启合译《几何原本》
物理机械工程	邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》
天文历算	汤若望、徐光启编订《崇祯历书》
水利技术	熊三拔、徐光启合译《泰西水法》
火炮制造	徐光启将火炮运用到辽东战场
欧洲古典哲学	李之藻、傅汎际合译《谈天》（亚里士多德著）
艺术	美术	西方绘画技法
音乐	西洋乐器
建筑	教堂、圆明园

（注：利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。）
材料二 中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后	林则徐（钦差大臣）雇人翻译《四洲志》《各国律令》
魏源编写《海国图志》
第二次鸦片战争后	江南制造总局翻译馆、上海同文馆（均为清政府所办）	李善兰翻译《方圆阐幽》、《垛积比类》
徐寿翻译《化学鉴原》
华蘅芳翻译《地学浅识》
徐建寅翻译《声学》《电学》
甲午战争 后	大同译书局（梁启超自办）、译书出版社（留日学生自办）	严复翻译《天演论》（赫胥黎著）、《原富》（亚当·斯密著）
马君武翻译《卢梭民约论》（即《社会契约论》）
杨廷栋翻译《万法精理》（孟德斯鸠著）
民国以后	陈独秀翻译《现代文明史》（法国薛纽伯著）
胡适翻译《最后一课》（都德著）、《弑父之仇》（莫泊桑著）

比较材料一、二，提取中国古代到近代西学东渐的变化发展的信息，并结合所学知识予以说明。

宗教是人类文明的重要组成部分，并对人类的政治、经济和文化发展产生了巨大影响。结合所学知识回答下列问题。
从公元前206年西汉王朝建立，到960年北宋王朝建立，这一段将近1200年历史区间，是中国古代哲学的发展期。在这一时期，儒、释、道三大思潮悉数登场，……三教相互辩难，相互借鉴，共同展开中国古代哲学的丰富内容。
——宋志明《论三教并立的形成与中国哲学的新开展》
（1）历史上，儒学也被称为儒教，与道教、佛教并称三教。学者考证“儒教”一词最早出现于汉代。结合所学知识，分析汉代形成“儒教”概念的原因。材料中“三教相互辩难，相互借鉴”对儒学的发展产生什么影响？
（2）陈独秀指出：“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”结合所学知识，分析新文化运动时期的陈独秀与19世纪末的康有为对待“孔教”的具体态度有何不同？各有何重要意义？
（3）欧洲公元5世纪至公元15世纪的一千年间被称为中世纪，人们往往认为这一时期是欧洲最为黑暗的时期，并且把造成这种“黑暗”的原因归咎于基督教会（天主教会）。结合史实分析从15世纪到17世纪，欧洲是如何走出基督教统治的“黑暗时代”的？（试从政治、经济、思想、科技等方面分析。）
（4）1951年，美国驻缅甸大使大卫·基观察到：缅甸85%人口是虔诚的佛教徒。据此，他认为，对缅甸佛教事业进行援助会赢得缅甸人的好感，取得“多于军事或经济援助几倍以上的成效”。随后，美国国务院批准了“通过缅甸的佛教计划来加强反共活动”的建议，并拨出款项予以支持。简要分析美国这一措施出台的相关背景。

要拥护那德先生(Democracy)，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生(Science)，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》(1919年1月)
结合中外历史的相关史实，写一篇历史论文，谈谈你对材料主张的认识。
要求：
① 主题明确，观点合理；
② 史实准确，史论结合
③ 条理清楚，合乎逻辑。
提示：内容至少应包括：德先生、赛先生的含义；西洋人为此闹事流血而达到光明世界是否属实(以某一国家为例)；陈独秀如此言明的用意。

阅读下列材料，回答问题。
思潮与国情
材料一 “辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高度赞扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密联系在一起。”
——张岂之《中国历史十五讲》
（1）根据材料一概括“辛亥革命时期的人文思潮”的突出特点，结合所学知识分析形成这种特点的原因。
科技与发展
材料二 “在18世纪，中国似乎又一次处于开拓技术和经济变革的关头……但中国的这一系列成就，同医学和药物学及其应用一样，主要是累积的经验发现，而不是系统的或持久的科学探索的结果。儒教对于不能直接感觉的东西根本不愿做抽象的推理或思考；学识集中在儒教经典和过去有关的记载，认为这些才能指导当前和未来。……中国的手工业者技艺高超，极具创造性，但很少涉足理论或实验，他们大多数甚至是文盲。学者们视一切体力劳动为低级，甚至蔑视实验工作。然而，正是理论、构思、实验和实践的结合，产生了现代西方科学和技术成就。但这一切都未能止步于已经高度发展水平上的中国发生。”
——罗兹·墨菲《亚洲史》
（2）根据材料并结合所学知识，指出18世纪中西科技有何差异。
传统与现代
材料三 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它（传统文化），……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。
……（新时期以来）人们逐渐承认了中国传统的丰富，相信它能够给予正在为解决现代化问题而奋斗的民族以力量，……中国仍在为找出自身特点而努力，它需要制定切实可行的办法将排外主义、发展模式（这必然在很大程度上要有赖于西方的技术和组织形式）和传统价值观结合在一起。中国人依然为他们的特色和他们的传统而骄傲，但他们现在更清楚地认识到他们在当前时代已经落后于世界上国家，他们迫切需要赶上去。
——罗兹·墨菲《亚洲史》
（3）材料三中，中国人的传统观发生了什么变化？结合所学知识说明变化的原因。