新文化运动与资产阶级改良派和革命派的思想相比较,新文化运动主要“新”在
A.彻底批判了封建正统思想 | B.传播了资产阶级民权和平等思想 |
C.深入研究和传播了马克思主义 | D.传播了达尔文的进化论 |
某历史网站上有一段文摘:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,□□□□只不过剪断了一些枝叶,□□□□则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树墩还在,还是可以萌发。”文中缺漏的两处和动摇“树墩”的史实分别是
A.洋务运动,辛亥革命,新文化运动 |
B.戊戌变法,辛亥革命,中共的成立 |
C.洋务运动,戊戌变法,新文化运动 |
D.辛亥革命,新文化运动,新中国成立 |
龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为:“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是( )
A.他把新文化运动的源头指向辛亥革命,明确了两者的内在联系 |
B.他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因 |
C.他认为新文化运动的起点过低 |
D.他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分 |
近代一篇文章写道:“三年以来,吾人于共和国体之下,备受专制政治之痛苦。……以予观之,此等政治根本解决问题,犹待吾人最后之觉悟。”文章作者应该是( )
A.洋务派 | B.维新派 | C.革命派 | D.新文化运动代表 |
当代旅澳中国著名油画艺术家沈嘉蔚先生著名的油画《宽容》,现名《北大钟声》画上共16人,都是新文化运动时期北京大学的著名学者。从图片中,能够获取的主要信息有:
①是“兼容并包,思想自由”的产物
②主流是传播马克思主义
③新思想在北大占据绝对的主导地位
④体现了新旧并存的特点
A.①② | B.③④ | C.②③ | D.①④ |
中国近现代史上一位重要而又颇有争议的历史人物,在辛亥革命前后思想由封建士大夫到改良派,由改良派到革命派,由革命派到抛弃“武力”挽救中国,从思想启蒙上探索革命新出路的三次转变。这位历史人物应该是( )
A.张謇 | B.梁启超 | C.孙中山 | D.陈独秀 |
“应毁全国已有之孔庙而罢其祀!”陈独秀这一观点
①体现了彻底反封建的决心 ②矛头直指儒家传统道德
③为文学革命指明了方向 ④存在着对传统文化绝对否定的倾向
A.①②③④ | B.①②④ | C.②③④ | D.①②③ |
史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是
A.甲午战争的失利证明其失败 | B.开始于新文化运动时期 |
C.是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 | D.开始学习西方的政治体制 |
6在新文化运动中,鲁迅先生创作了一部短篇小说,该小说一针见血地指出了封建礼教吃人的本质。这部小说是
A.《药》 | B.《狂人日记》 | C.《阿Q正传》 | D.《孔乙己》 |
某教授在北大开学典礼上发言:“现在人做文章都不通,他们所用的名词就不通,譬如说‘改良’吧,以前的人都说‘从良’,没有说‘改良’,你既然已经是‘良’了,你还‘改’什么?你要改‘良’为‘娼’吗?”这一情景最早可能出现在
A.维新变法时期 | B.新文化运动时期 |
C.全面建设社会主义时期 | D.文化大革命时期 |
下列言行与人物搭配,不相符合的是
A.应战胜恶社会,而不为恶社会所征服——陈独秀 |
B.北大者,为囊括大典、包罗万众之最高学府——蔡元培 |
C.将来容不得吃人的人活在世上——鲁迅 |
D.首先提倡以白话文代替文言文——李大钊 |
新文化运动提出科学的口号,认为“其效将使人间之思想行为,一尊理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉。”据此可知其核心精神是
A.反对封建迷信 | B.维护民主共和 |
C.思想启蒙 | D.宣传社会主义 |
鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括:“西哲的本领虽然要学,‘子曰诗云’也要昌明,换句话说,便是学了外国本领,保存中国旧习,本领要新,思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上
A.康有为 | B.张之洞 | C.魏源 | D.胡适 |
胡适在新文化运动期间说:“我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人,不但政治制度不如人,并且道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人。”对此分析正确的是
A.该认识体现了新文化运动的进步性 |
B.说出了广大群众的心声 |
C.该认识产生的根源是资本主义经济的进一步发展 |
D.体现了胡适对中西方文化认识肤浅 |