有学者认为，近代中国在西方的冲击下，带来深重灾难的同时又是一次精神上的强击。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。于是，在中国社会缓慢地发生变化的同时，出现了《海国图志》、《瀛环志略》等等著作。……地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义上的群体，他们走得越远就越是孤独。甲午大败，“成中国之巨祸”，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。这是近代百年的一个历史转机。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 倡导维新的人物，无一不受西方的影响。真正了解西方文化，又能洞察中国病源所在的为严复。……讲富强、救危亡，惟用西洋之术。……今日之要政为鼓民力、开民智、新民德，实施的事项莫亟于废八股，即汉学、宋学、词章亦皆宜束之高阁。他复就物竞、天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。
——郭廷以《近代中国史纲》
请回答：
（1）根据材料一，概述19世纪中叶中国文化近代化开端的表现。
（2）根据材料二，19世纪末中国民族精神发生什么变化，并结合所学知识分析产生这种变化的背景。
（3）根据材料三，并结合所学知识评价严复在维新理论宣传上的积极影响。
作为传统文化的儒家思想一直伴随于中国人的思想和生活之中。阅读材料，完成下列各题。
材料一 孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。
——《论孔子思想》
材料二 黄宗羲在《明夷待访录》中，提出了相当接近民主制度的设计，以为君民之间，不是主从尊卑，政府是为民而设。地方发展，犹如诸侯，有相当的自主权。学校是议政的场合，其所议定，由地方长吏付之实行。这一构思，俨然是代议制，而且是地方自治的民主政治！
——许倬云《历史大脉络》
材料三 “孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料四 中国由古代到近代的转折，是在西方的冲击下，借鉴西方文化，发挥其固有的融合力，变外来为内在，才进入近代文化领域的。……直到“五四”时提出了科学和民主的总准则，才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论。
——《陈旭麓学术文存》
（1）结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的思想依据各指的是什么？
（2）根据材料二，概括明清之际中国思想发展的时代特色
（3）据材料三概括梁启超的观点，并结合汉代以后的史实说明其合理性。
（4）根据材料四并结合中国近代前期思想文化的发展历程，简要说明为什么直到“五四”时“才得出了中国近代文化要以科学和民主为归依的结论”？
阅读材料，回答问题。
材料一 窃以为无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由一发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。此不攻破，吾国之政治、法律、社会道德，俱无由出黑暗而入光明。
——陈独秀在1917年1月1日写的《答吴又陵（孔教）》
（1）材料一中陈独秀是如何评价孔学的？归纳陈独秀的反孔理由。你是否同意材料一中陈独秀的观点？并结合史实说明理由。
材料二 “中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属于我们今天用得着的东西，都应该吸取”。在1840年鸦片战争之后，先进的中国人开始了“吸收外国进步文化”的漫长历程，中国人对西方事物的态度也由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。他们的探索活动对中国的学术、思想、政治和社会经济都产生过重大影响。
——毛泽东《新民主主义论》
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进中国人“吸收外国进步文化”的特点。
【历史上重大改革回眸】
材料一 《天津条约》第50款条文规定:嗣后英国文书，具用英文书写，仅在三年之内，可以附有汉文配送。这样的条件下设立的新式学堂创设之初是为了解决清政府需要“通事”和“译员”的当务之急，在此目的下京师同文馆的课程侧重于“西文”和“西艺”，并采用西方的教学制度，实行了分年课程和班级授课制。洋务派所兴办的新式学堂都由于洋务派官僚在进行洋务实业运动过程中根据需要而设立，由各地方政府官僚进行管理，没有形成统一的管理模式，经费由地方政府官僚自行解决，中央政府没有形成统一的经费保障政策，这就使得经济落后的地区，新式学堂难以设立，并且所设立的学堂规模也较小。
材料二 1871年，明治政府创设文部省。1872年，制定出《学制》。《学制》第一章至第七章将全国划分为八个大学区，每区设一所大学，每一大学区分为32个中学区，每中学区设中学一所，每一中学区分为210个小区，称为小学区，每一小学区设小学一所。第五十二章规定，学生如缴纳学费有困难者，可以借贷，但学成后要分期偿还或出具保证书，以为官方义务供职的方式偿还（离校5年后分期偿还，如因病死亡则免还）,这就给贫困学生就学提供了经费的保障，有利于普及教育的开展。明治维新教育改革重视对儿童文化教育，使得小学入学率迅速上升。1873年，小学入学率为28.1%,1899年达到70%,1905年达到96%。1907年，虽然把义务教育年限延长到六年，入学率并没有因此下降，而是上升到98%,1925年，更达到99%,几乎是百分之百。
——以上材料均摘编自胡茂波《洋务教育改革与明治维新教育改革之比较》
（1）根据材料一，概括洋务教育的主要特点。
（2）根据材料二，概括日本教育改革的指导思想，并结合所学知识分析其意义。(7分）
阅读下列材料：
材料一 中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。广大农民“交了粮，自由王”，强制他们的力量也并不多。相反，小农们对封建国家有很强的约束力，直接决定着社会的治乱、经济的衰荣，是影响统治者效用函数最重要的变量。
——李成贵《国家、利益集团与三农困境》
材料二 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革，而使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化，即为文明转型。例如一万年前，在人口和资源的压力下，人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型，标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。……两千多年前，中国经过春秋战国五百多年的混乱，完成了第一次文明转型。即“铁制农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态”的中国传统文明终于成型。……几百年前，欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来，西方文明出现新的转型，开始了文艺复兴，发明了蒸汽机，展开了一场人类对自然更大的征服运动……经过几百年的内外战争，逐步建立起了以自由企业为中心的自由民主政体……
材料三 为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走向工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。
材料四 当前，全人类正共同面临着一场新的文明转型，如果没有新技术的革命性突破，如果没有新的全球资源配置体系的革新，人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化，人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。
——以上均摘自潘岳《可持续发展与文明转型》
请回答：
（1）根据材料一的内容，分析决定“中国农村原本是一个自治的社会”的经济根源是什么？材料中作者认为中国古代农民“交了粮，自由王”，你赞同这一观点吗？简要说明理由。
（2）根据材料二及所学知识，简述人类由低级文明向高级文明的演进过程? 分析影响文明转型的因素最主要有哪些？
（3）19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”。试从经济、政治、思想文化等角度，分析这一时期，近代西方文明对中国近代社会发展的影响包括哪些方面？
（4）进入20世纪末21世纪初，人类文明在政治、经济方面出现了什么新趋势？谈一谈今天我们应该怎样应对“新的文明转型”。(５分)
近代以来中国出现过几次大的留学热潮。下列表格中的①、②、③处依次应该是( )
| 批次 |
留学时间 |
留学初衷 |
| 第一次 |
晚清 |
① |
| 第二次 |
民国初期 |
② |
| 第三次 |
国民政府时期 |
科技救国 |
| 第四次 |
新中国成立初期 |
③ |
A. 实业救国、建设国家、富国强兵
B. 实业救国、富国强兵、建设国家
C. 富国强兵、实业救国、建设国家
D. 富国强兵、建设国家、实业救国
阅读下列材料，回答问题：
材料一 魏源在《海国图志•叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内……民权之说，无一益而有百害。”他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
——以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答：
（1）归纳材料一和材料二主张的共同点。在认识近代中国面临的形势问题上，两者有何不同(4分)。
（2）材料一反映了作者什么思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点(2分)?
（3）材料一、二的局限性在哪里？材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里(2分)?
（4）材料三内容中存在什么不足之处(4分)?
近代中国的思想解放是一个渐进的过程。阅读材料，回答问题。
材料一 凡改革之事，必除旧与布新，两者之力相等，然后可有效也。苟不务除旧而言布新，其势必将旧政之积弊，悉移而纳于新政之中，而新政反增其害矣。
——梁启超《戊戌政变记（节录）》
斯宾塞尔曰：“天择者，存其最宜者也。”夫物既争存矣，而天又从其争之后而择之，一争一择，而变化之事出矣。
——严复《天演论上》，导言一《察变》
材料二 若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹，什么国情的鬼话来捣乱。……因为新旧两种法子，好象水火冰炭，断然不能相容，要想两样并行，必至弄得非牛非马，一样不成。
——陈独秀《今日中国之政治问题》，载《新青年》第5卷第1号
材料三 我们对于旧有的学术思想，积极的主张只有一个，——就是“整理国故”。整理就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。
——胡适《新思潮的意义》，载《新青年》第7卷第1号
请回答：
（1）据材料一，分析指出维新派论“变”的两个特点。结合所学知识，指出这些观点产生的时代背景。
（2）概括指出材料二对“新”“旧”问题的看法。
（3）与材料二相比，材料三的观点有何不同？陈独秀和胡适的观点在当时各有何可取之处？
阅读下列材料：
材料一：
图一 图二 图三
材料二 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。”
请回答：
（1）图一的作者是谁？它的思想核心是什么？
（2）图二所示的这本著作的作者是谁？属于哪一派别？这一派别的代表人物还有哪些？他们政治主张是什么？
（3）图三刊物反映当时中国思想界兴起什么运动？这场运动的主要内容有哪些？它对近代中国思想解放有何影响？
（4）材料二中的德、赛两先生实际上指什么？是谁首先提出的？
概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点，指出他们在目标追求上的共同之处，并分析这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。
近代社会的民主思想与实践
材料
在清末预备立宪中，清政府以“为各省采取舆论之地，以指陈通省利病，筹计地方治安”为宗旨筹设咨议局。各省督抚对咨议局之议案有裁夺施行之权，对咨议局有监督、勒令停会和奏请解散之权，但本省督抚如有侵夺咨议局权限或违背法律等事，咨议局得呈请资政院核办。1909年，除新疆外，全国21省咨议局成立。咨议局议员全部由选民选举产生，这在中国尚属首次。绝大多数咨议局会前都制定了议事细则、旁听规则、办事处办事细则等。咨议局开议后，提出的议案主要包括保护咨议局职任权限、收回利权、纠举不法官吏、发展实业、发展新政宪政、减轻百姓负担、兴修农田水利等几个方面。议员们经常与督抚进行斗争，如云贵总督出告示要将盐价每百斤加价一两，云南咨议局认为增税累民，要求取消告示，进而决定停止开会，集体辞职，迫使其妥协。辛亥革命后，随着清政府的覆亡，咨议局的活动退
出了历史舞台。
一一摘编自侯宜杰著《20世纪初中国政治改革风潮》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括清末咨议局的主要职能。
(2)根据材料并结合所学知识，简评咨议局在近代民主宪政发展进程中的作用。
阅读下列材料：
材料一 今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇·设学》
材料二 特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙 夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三 孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡富屯张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四 世界各地的孔子学院开办情况表（截止得到2006年9月）
| 地区 |
亚洲 |
欧洲 |
美洲 |
非洲 |
大洋洲 |
| 数量（单位：所） |
31 |
41 |
27 |
6 |
3 |
——中国教育新闻网
请回答：
（1）依据材料一，结合所学知识指出张之洞参与的社会实践活动是什么？这场运动的指导思想是什么？
（2）材料二中康有为参与的社会实践活动是什么？康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。
（3）据材料三，指出陈独秀代表参与的社会实践活动是什么？陈独秀对传统儒学的态度？结合所学知识一分为二评价这一态度在当时的影响。
（4）结合材料四中孔子学院在全球开办范围的扩大，我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?
阅读下列材料：
材料一：我读了各种各样的书，其中有达尔文的《自然选择》一书。它为我们的观点提供了自然史的基础。
——恩格斯
材料二：达尔文推翻了那种把动物、植物物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，第一次把生物学放在完全科学的基础上，确立了物种的变异性和承续性也。
——列宁
材料三：进化者，宇宙之大法也。人类社会即本于进化之理，国家亦何莫不然？
——土海《翻译世界》
材料四：严复是我国著名的维新派人物。通过赫胥黎的《天演论》，他把达尔文的生物进化论引用到社会领域中来。他认为在种族与种族、国家与国家之间，也存在着“物竞天择，适者生存“的残酷竞争。中国如果不甘沦亡，就必须奋发图强，并立即做出抉择，实行变法。
——普通高中课程标准实验教科书人教版《历史·必修3》
请回答：
（1）据材料一、二，结合所学知识，分析达尔文是怎样破解生命起源之谜的。
（2）据材料一、二，结合所学知识，分析进化论在欧洲产生了怎样的影响。
（3）据材料三、四，分析晚清时期中国先进知识分子对进化论的态度，并说明其原因。
阅读材料，完成下列要求。
材料
科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。只是在不同的历史阶段、不同的国家，它的实现形式和途径各不相同，没有统一的模式，这种世界文明的多样性是不以人们主观意志为转移的客观存在。正是这种多样文化的并存、交汇和融合，促进了人类的进步。要承认世界文化的多样性，不同文化之间不应该互相歧视、敌视、排斥，而应该相互尊重、相互学习、取长补短，共同形成和谐多彩的人类文化。
——温家宝：《关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题》
请回答：
（1）分析法国启蒙运动高举科学、民主、法制、自由、人权的旗帜的原因。
（2）简述这些价值观对近代前期的中国产生的影响。
西学能不能学？学习西学是否合理？学习西学应该学些什么？19世纪中后期的中国一直存在争论。阅读材料，回答问题。
甲认为中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没听说过“以夷变夏”。
乙认为中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能在更广泛的层面上进行学习。
（1）甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同？(10分)
（2）乙认为“中国最擅长的是道”。你认为他说的“道”是指什么？(2分)
（3）乙认为中国原来也是擅长“器”的。请你从天文、数学方面各举一例来证明他的观点。(4分)
（4）你认为丙的观点代表了中国19世纪末哪个派别的观点？根据丙的观点，你准备就此开展一项研究性学习，请为你的研究性学习确定一个课题。(4分)
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