下图是某学者概括的近现代中国思路历程简图，由此图可见近现代思路历程（）
| A．是一个从器物到制度到文化的过程 |
| B．是-个东学西渐的过程 |
| C．是一个不断回归传统儒学的过程 |
| D．是一个不断碰撞分化与融合的过程 |
《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（）
| A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 |
| B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动 |
| C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动 |
《海国图志》记载：“故自昔惟意大利亚足以纲纪西洋，自意大里(意大利)裂为数国，教虽存而富强不竞，于是佛郎机(法兰西)英吉利代兴。而英吉利尤炽，不务行教而专行贾，且佐行贾以行兵，兵贾相资，遂雄岛夷。”在这里魏源主要强调
| A．发展工业 | B．重视商业 |
| C．发展军事 | D．传播宗教 |
一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。“他们”应是指
| A．抵抗派 | B．洋务派 | C．维新派 | D．革命派 |
某历史学家说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”该学着评价历史事物的标准是（）
| A．科学技术决定论 |
| B．传统的夷夏之辩的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 |
| D．人民是创造历史的主体 |
中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )
| A．发展资本主义 | B．救亡图存 |
| C．反抗外来侵略 | D．反对专制统治 |
从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为
| A．中国半殖民地半封建社会逐步加深 |
| B．西方列强的侵入，西学涌入中国 |
| C．中国社会的变化和逐步转型 |
| D．知识分子思想逐渐激进 |
《瀛寰志略》的作者徐继畲认为：“地理非图不明，图非履览不悉。大块有形，非可以意为伸缩也。泰西人善于行远，帆樯周四海。所至辄抽笔绘图，故其图独为可据……此书以图为纲领，图从泰西人原本钩摹。”在这部著作中收图42幅，其中只有一幅关于日本和琉球的地图未用西方所绘地图，其余都按西方原图描摹。这反映出
| A．作者具有强烈的反封建思想 |
| B．全盘西化思想在士大夫群体中大为流行 |
| C．现代地理学在中国得以确立 |
| D．中国为“世界之中”的传统观念受到挑战 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》
材料二中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及……中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
——李鸿章《致总理各国事务衙门函》
材料三泰西（西方）近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权分立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。
——康有为《应诏统筹全局折》
（1）概括材料一的思想，并说明在当时起到什么作用？
（2）据材料二、三，指出其主张代表的政治派别，各派为实现其思想主张进行了怎样的具体实践？
（3）材料三与材料二相比，其思想主张有何明显的进步？
（4）结合所学知识回答，20世纪初中国出现了哪些进步思想？
美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。…比曾国藩、李鸿章早二、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷'学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是
| A．革命史观 | B．社会史观 |
| C．全球史观 | D．近代化史观 |
“奏请购买外洋船炮，则为今日救时第一要务……轮船之速，洋炮之远，在英法则夸其所独有，在中华则震于所罕见。若能陆续购买，据为己物，在中华则见惯而不惊，在英法亦渐失其所恃……况今日和议既成……”根据材料判断最有可能提出这一奏折的（）
| A．林则徐 | B．曾国藩 | C．张謇 | D．康有为 |
“（它）毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是（）
| A．经世致用 | B．“中体西用” |
| C．维新思想 | D．“兼容并包” |
魏源撰写《海国图志》时引用德国传教士在华创办的中文报刊的材料多达26处，早期维新派代表人物王韬曾担任过教会报刊的主笔，郑观应则经常在教会报刊上发表时论文章。由此可以得出的主要结论是（）
| A．传教士对中国的近代化转型发挥过促进作用 |
| B．传教士是外国文化侵略的重要工具 |
| C．中国的近代化历程由传教士主导 |
| D．中国近代的思想家都受过外国传教士的培训 |
中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有（）
①中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器
②凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？
③还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。
④近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②③④ |
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