从洋务运动中学为体，西学为用到康有为托孔改制，从三民主义到新

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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为

A．中国半殖民地半封建社会逐步加深

B．西方列强的侵入，西学涌入中国

C．中国社会的变化和逐步转型

D．知识分子思想逐渐激进

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郑观应在《商务叹》中云：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主……名为保商实剥商，官督商办势如虎”。郑观应所叹史实

A．促进了民族工业的发展	B．阻碍了民族工业的发展
C．体现了“商战”思想	D．推动了收回利权运动的兴起

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康熙帝坚持台湾问题是国内问题，不同于朝鲜问题。并大胆起用郑氏降将施琅进剿台湾，举朝认为施琅“去必叛”，康熙帝仍坚信施琅“熟悉彼地利、海寇情形”，力排众议
起用施琅。澎湖之战后，郑克塽投降，台湾与大陆重归统一。该史实反映的实质问题是

A．康熙帝具有超人的胆略和见识

B．统一国家的凝聚力和向心力加强

C．清朝的版图最终奠定

D．施琅忠君爱国

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忽必烈在《中统建元诏》中称：“朕获缵旧服，载扩丕图，稽列圣之洪规，讲前代之定制。建元表岁，示人君万世之传；纪时书王，见天下一家之义。法《春秋》之正始，体大《易》之乾元。炳焕皇猷，权舆治道。可自庚申年(1260年)五月十九日，建元为中统元年。”此举表明蒙古政权

A．统治中心完全向中原转移	B．完成了对全国的统一
C．按照中原文化改造体制	D．放弃了游牧文明

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唐大中九年卢求在《成都记序》中对扬州、益州进行了比较：“大凡今之推名镇为天下第一者，日扬、益，以扬为首，盖声势也。人物繁盛，悉皆土著，江山之秀，罗锦之丽，管弦歌舞之多，伎巧百工之富，其人勇且让，其地腴以善熟，较其要妙，扬不足以侔其半。”下列与“其”繁盛密切相关的是

A．大运河的开通	B．南诏的影响
C．经济重心南移的完成	D．都江堰的作用

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《礼记·乐记》中写道：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”下列史实能体现“治世之音，安以乐，其政和”的是

A．“楚辞”的创作	B．《霓裳羽衣舞》的编创
C．《义勇军进行曲》的诞生	D．《马赛曲》的问世

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