史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次反思则是在戊戌变法后，何以学了西方仍然失败。从世界历史发展的潮流来看，当时的戊戌变法是
| A．维新派以富国强兵为目的实践活动 |
| B．先进中国人希图追赶历史发展的探索 |
| C．符合中国国情的救亡图存的运动 |
| D．资产阶级寻求救国救民道路的首次偿试 |
以下对儒家思想的评价正确的是 ①儒家思想在中国封建社会是统治者利用它来进行封建统治的思想基础 ②新文化运动过程中对儒家思想的批判实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清与扬弃；为后来解放思想和文化的多元化发展创造了条件 ③新文化运动对儒家思想的批判过程中存在全盘否定的错误倾向 ④孔子的儒家思想及传统文化在我们当前建设社会主义和谐社会中所发挥的作用仍然是很大
| A．①②③ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学判断，该书（ ）
| A．主要内容是介绍西方政治体制 |
| B．为戊戌变法提供了理论基础 |
| C．较早提出中国要学习西方代议制 |
| D．对西方政治体制已有所涉及 |
《新青年》经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，用朴素的语言讲解“猴子变人”的规律，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明《新青年》旨在
| A．借助天演论宣传变法思想 |
| B．把反迷信作为反封建的重要内容 |
| C．大力弘扬民主和自由思想 |
| D．将启蒙思想与马克思主义相结合 |
上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（ ）
| A．明末清初的“工商皆本”意识 |
| B．魏源“师夷长技以制夷”的思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 |
| D．辛亥革命民主共和的思想 |
英国哲学家罗素在《中国问题》中说：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是
| A．洋务自强的践行者 | B．维新图强的呼吁者 |
| C．民主共和的实践者 | D．民主科学的倡导者 |
某民意测验机构在北京大学学生中进行调查，要求每个学生选出一位在新文化运动时期和五四运动时期贡献最大的人物，结果胡适得票数名列前茅。胡适的有关活动对其票数有影响的是：①“文学革命”中要求用白话文取代文言文；②提出“兼容并包，思想自由”的办学方针；③主要宣传实用主义，主张社会改良；④极力赞扬工读互助协作的新生活（ ）
| A．①③ | B．①④ | C．②④ | D．③④ |
1923 年，胡适撰文： “这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。 ”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 | C．民主 | D．科学 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一部分孕育了一定程度上的反叛精神”。“反叛精神”主要表现在：
| A．否定君主制 | B．将维新思想付诸实践 |
| C．借助儒学宣扬革命理论 | D．要求建立资本主义政治制度 |
梁启超在《变法通议》中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也”。下列表述符合材料中梁启超观点的是
| A．妇女应追求婚姻自主 | B．妇女价值观在不断更新 |
| C．妇女教育关系到国家强弱 | D．妇女教育应遵循礼制 |
某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是( )
| A．林则徐、魏源 | B．康有为、梁启超 |
| C．孙中山、章太炎 | D．陈独秀、胡适 |
鸦片战争后，“中西间既已展开频繁的来往，少数敏锐的中国官绅，依据直观的警觉，已开始认识到一个新局面的开始。”这种“警觉”思想最早表现在( )
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”口号 |
张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。下列救国思想中能印证此观点的是( )
| A．“中学为体，西学为用” | B．“师夷长技以制夷” |
| C．提倡“德先生”和“赛先生” | D．设议会、开国会 |
《东西洋考每月统记传》的创刊人说：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排外的观念。……”材料表明其创刊的主要目的是
| A．传播西方近代先进科学知识 |
| B．进行文化渗透和精神征服 |
| C．让中国人放弃对外国公众的排斥 |
| D．推动中国思想观念的变化 |
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