上海师范大学萧功秦教授指出：中国人中的世俗理性的最初觉醒，并

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上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是（）

A．明末清初的“工商皆本”意识

B．魏源“师夷长技以制夷”的思想

C．洋务运动的“中体西用”主张

D．辛亥革命民主共和的思想

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“师夷长技以制夷”的思想实质是

A．对封建王朝的愚忠和维护

B．对资本主义文明的肯定与效仿

C．对侵略、挑战的积极回应

D．树立了崭新的爱国主义旗帜

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对两次鸦片战争期间中国社会经济发展状况表述不正确的是

A．中外贸易总额有所增长

B．西方的商品完全占据了中国市场

C．传统自然经济开始解体

D．中国社会经济的商品化程度提高

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中国近代新思想萌发的特点主要是

A．中国社会内部发生的自然结果

B．西方列强强加给中国的发展模式

C．以军事近代化为开端的畸型发展

D．国人在反侵略斗争中抛弃传统观念的主动探索

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鸦片战争后，近代化最初表现为

A．林则徐“开眼看世界”

B．魏源编著《海国图志》

C．“向西方学习”新思潮兴起

D．中国社会性质的根本改变

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鸦片战争爆发后，面对强敌入侵，清朝内部分化为投降派与抵抗派，下列有关评述中不正确的是

A．抵抗派以林则徐为代表，表现出反侵略的民族气节

B．投降派代表琦善先后参与了中英天津大沽口谈判与鉴订“南京条约”

C．封建地主阶级内部两派力量相当是清朝鸦片战争中战、和政策摇摆不定的重要原因

D．投降派在争夺中逐渐占上风，足以体现了封建地主阶级的没落与反动

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