如图，阅读下列材料
图一图二
请回答：
(1)图一至图四分别是中国在近代所遭受的列强武装侵略，分别指出其名称及签订的主要不平等条约？
(2)从图一、二中，体现出外国侵华的什么特征?
(3)上图反映出中国当时怎样的政治局势?
(4)面对此形势中国人民进行了哪些主要的抗争活动?
(18分)奋斗与抗争是近代中国的时代主题。阅读下列材料，回答问题。
材料一 “凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分，杂以九等。……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也…凡收成者，(除留足口粮外)余则归圣库。……所有婚娶弥月喜事，俱用圣库。”
——摘自《天朝田亩制度》
材料二第二条：中华民国之主权，属于国民全体。
第十六条：中华民国之立法权以参议院行之。
第三十条：临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
第四十八条：法院以临时大总统及司法总长分别任命之法官组织之。法院之编制及法官之资格以法律定之。
——节选自《中华民国临时约法》（1912年）
材料三
（1）根据材料概括太平天国社会改革措施?(4分)材料一体现了农民阶级的什么思想？
（2）《临时约法》是哪一次革命运动的产物？根据材料二概括该法律文献所确立之政体的特点。
（3）根据材料三概述中国共产党探索民主革命道路的历程。
从鸦片战争到五四运动，中华民族历经磨难，进行了艰苦卓绝的探索与抗争，终于使苦难的中国望见曙光。阅读材料，结合所学知识回答问题：
材料一《天朝田亩制度》封面
（1）一些历史学家认为《天朝田亩制度》是“农业空想社会主义”，请你为这些历史学家寻找得出这一结论的主要理由。
材料二“对于许多未经过帝王之治的青年，辛亥革命的政治意义是常被低估的，这并不足怪，因为他们没有看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”
——林伯渠
（2）请概述以孙中山为代表的资产阶级革命党人为推翻专制政体所进行的艰苦的革命斗争的史实。
材料三 “父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。”——《河南程氏遗书》
五四运动前，陈独秀说：“君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用：全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首；一旦亡了国，象此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好象一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？”
——陈独秀《偶像破坏论》
（3）据材料三分析指出，辛亥革命前后，中国人对皇帝的看法，发生了什么变化？
材料四 “皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。”
（4）依据材料四分析说明，为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动？
阅读下列材料
材料一“中国连绵不断的起义已延续了十年之久，现在已经汇成了一个强大的革命”，“可以大胆预言，中国革命将把火星抛到现代工业体系的即将爆发的地雷上，使酝酿已久的普遍危机爆发”。
——马克思《中国革命和欧洲革命》1853年
材料二“运动一开始就带着宗教的色彩”，“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务”。 “给予民众的惊慌比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立”。
——马克思《中国纪事》 1862年
材料三下面是新华网近期刊出的两则文章节选：
一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！我们纪念辛亥革命100周年，用百年锐于千载，百年成就未来来形容，也不为过。
——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈
如果去掉人们人为地附加于这一重大历史事件上的意识形态光环，辛亥革命是很悲哀的……辛亥革命的意义没那么大，辛亥革命也不像我们想象的那么美好。
——2011年12月15日对历史学家、满清学者萧功秦的访谈
材料四孙中山在1903年《檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》中说：“革命为唯一法门。……我们必须倾覆满州政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
（1）材料一、二体现了马克思对该农民运动的评价发生了怎样的变化？请为马克思的评价提供历史依据。
（2）你认为材料三中两位历史学家对辛亥革命的评价是否矛盾？为什么？
（3）孙中山在材料四中表达了什么思想？
阅读下列材料：
材料一一 禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。
二 禁演戏修台建醮。先化其心之惑，使伊所签助者，转助医院、四民院、学馆等，乃有益於民生实事。
——《资政新篇》
材料二如图
同文馆旧址万木草堂
材料三大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世派，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》
请回答：
（1）据材料一归纳洪仁玕的主张。
（2）据材料二与所学知识，同文馆与万木草堂在办学目的上有何不同之处？
（3）据材料三概括蔡元培的办学理念，并分析该办学理念在当时的积极作用。
阅读下列材料，回答问题。
材料一凡分田、照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，杂以九等。……务使天下共享天父上皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
——《天朝田亩制度》
材料二 兴车马之利……倘有能造如外邦火轮车，一日夜能行七八千里者，准自专其利，限满准他人仿做。兴银行……兴器皿技艺。有能造精奇利便者，准其自售。兴宝藏。凡金、银、铜、铁……等货，有民探出者，准其禀报，爵为总领，准其招民采取。 ——《资政新篇》
（1）材料一、二两个文献都出自近代中国的什么运动？
（2）《天朝田亩制度》的核心内容是什么？此文献不能实现的主要原因是什么？
（3）哪个文献的思想更符合时代潮流？为什么？
阅读材料：
材料一抛弃西方传统的以国家为单位的分析模式；在世界史进程中，不以某一国家的进步代替全球的发展；社会交流的意义日益受到重视；从学术发生学的角度批评欧洲中心论……同时，全球史……忽视了各个社会内部的发展动力；把跨文化互动作为全球史发展的根本动力，但文化和跨文化的概念还不够清晰等。
——摘编自刘新成学术讲演
（1）材料一反映了何种史观？根据材料分析用这一史观进行学习、研究的利弊(不
得摘抄材料原句)(8分)
材料二：长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为"两个过程"，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
(2)材料二这种史观认为推动我国近代社会发展的动力是什么？这一史观，可能会对旧民主主义革命时期的哪些重要事件评价较高?(5分)
材料三：和中国古代那种静态的、有很大凝固性的社会不同，中国近代是一个动态的、新陈代谢迅速的社会；和西方从中世纪到近代是通过自我更新的机制来实现社会变革也不一样，中国近代社会的新陈代谢在很大程度上是由于接踵而来的外力冲击，又通过独特的社会机制由外来变为内在，推动民族冲突和阶级对抗，表现为一个又一个变革的浪头，迂回曲折的推陈出新(即推封建主义之陈而出民主主义之新)。所以，中国近代社会的演变有其很大的独特性……
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）材料三中作者认为近代中国社会新旧变更的主要原因是什么？ 1840年以来“接踵而来外力冲击”是指什么？材料中“中国近代社会的演变有其很大的独特性”中的“独特性”指什么？
（4）请结合19世纪末至20世纪20年代初的相关史实（至少两个实例），论证材料三中“在‘接踵而来外力冲击’下中国社会内部‘迂回曲折的推陈出新’。”的观点
阅读下列材料：
材料一太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一场伟大的反封建反侵略的农民革命战争。
——《中国近代现代史·上册》
材料二太平天国一点进步意义也没有。
——马恩全集第15集《1860·中国纪事》
材料三洪秀全和太平天国如果统一了中国，那就要使中国倒退几个世纪！
——冯友兰《中国哲学史新编》
请回答：
(1)上述材料对太平天国运动有两种截然不同的评价，其各自的认识角度是什么？
(2)请为这两种观点分别阐述理由。
对于历史的发展，研究者力图从不同的角度解释历史，启迪未来。据此，阅读下列材料，回答相关问题。
材料一英国历史学家汤因比通过对人类古往今来诸多文明的研究比较，提出了“挑战——应战”模式来解释文明的起源。他把自然界对人的刺激和人对人的刺激统称为挑战，把人对自然挑战的反应和人对人挑战的反应统称为应战。
费正清认为中国近代史基本上是一部中国对西方作出反应的历史。古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明——西方文明，西方的冲击改变了中国的社会和政治，注入了引起现代化并导致永久性变化的力量。
——李帆《韦伯学说与美国的中国研究》
（1）根据材料一，用“挑战——应战”模式说明1910年前中国思想解放的历程。
材料二 15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。
19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同模式。概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。
材料三有学者认为：中国近代史的发展呈现出“沉沦”到“上升”的发展过程，中国社会走出了一条“U字”形路线，在近代中国历史的前期，其基本特征是“沉沦”；近代中国历史的后期，基本特征是“上升”。在“沉沦”与“上升”中间有一个过渡期（1901年到1920年），就是“沉沦”的谷底、“上升”的起始时期……但是，正像黑暗过了是光明一样，中国历史发展在谷底时期出现了向上的转机。……从这时候起（注：指1920年前后），中国社会内部发展明显呈现上升趋势，中国人民民族觉醒和阶级觉醒的步伐明显加快了。在这以前，中国社会也有不自觉的反帝反封建斗争，也有改革派的主张和呐喊，但相对于社会的主要发展趋势而言，不占优势；在这以后，帝国主义的侵略还有加重的趋势（如日本侵华），但人民的觉醒，革命力量的奋斗，已经可以扭转“沉沦”，中国社会的积极向上一面已经成为社会发展的主要趋势了。
——以上材料均整理自《关于中国近代史的分期及英“沉沦”与“上升”诸问题》
（3）根据材料三和所学知识，“过渡期”在政治、经济领域为近代中国社会的“上升”做了怎样的准备? 思想领域的代表性事件是什么？有何历史意义？
（4）根据材料三和新民主主义革命初期的史实，说明觉醒后的中国人民在扭转“沉沦”方面取得的伟大成果。
早在1958年为纪念建国十周年在北京天安门广场树立了人民英雄纪念碑。当年，由中国科学院近代史研究所所长范文澜领导，研究浮雕图片所需要的史料题材。经过精心挑选确定了八幅汉白玉大型浮雕，来表现近百年来中华儿女走向独立。走向解放的革命历程。请根据下面五幅浮雕图片回答问题。
（1） 图一、二反映的重大历史事件的名称是什么？
（2） 图二、五这二幅图所反映出的两支军队的最终建国理想分别是什么？
（3） 图三反映的历史事件是什么？在近代中国社会变革中有何影响？
（4）根据图四、五提供的信息，说明中国革命斗争的对象分别是谁？
（5）图五反映的史实是什么？对中国历史发展产生了什么重大影响？
阅读下列材料：
材料一一、禁庙宇寺观。既成者还其俗，焚其书，改其室为礼拜堂，籍其资为医院等院。此为拯民出於迷昧之途，入於尤明之国也。
二、禁演戏修台建醮。先化其心之惑，使伊所签助者，转助医院、四民院、学馆等，乃有益於民生实事。——《资政新篇》
材料二
同文馆旧址万木草堂
材料三大学者，“囊括大典，网罗众家”之学府也。……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派，计学之干涉论与放任论，伦理学之动机论与功利论，宇宙论之乐天派与厌世派，常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。
——蔡元培《<北京大学月刊>发刊词》
请回答：
（1）据材料一归纳洪仁玕的主张。
（2）据材料二与所学知识，同文馆与万木草堂在办学目的上有何不同之处？
（3）据材料三概括蔡元培的办学理念，并分析该办学理念在当时的积极作用。
（4）就上述教育思想或办学理念，任选一例，从“社会存在决定社会意识”角度分析这一教育思想或办学理念提出的时代背景。
阅读材料，完成下列要求。
每个时代都要书写他自己的历史。不是因为早先的历史写得不对，而是因为每个时代都会面对新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏指数逐级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史。
----（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第七版前言）
材料
| 历史评价的对象 |
历史评价的变迁 |
|
| 古文经① |
西汉以来，古文经学不断发展壮大，王莽当政时一度得立学官，东汉后期逐成压倒今文经学之势。至东汉末，儒学大师郑玄以古文经学为宗，兼采今文之说，综合两派，遍注群经，成为汉代经学的集大成者。 |
普通高中课程标准实验教科书《历史·必修三》（人教版）：康有为在《新学伪经考》中将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书。 |
| 太平天国运动 |
罗尔纲的《太平天国史》（1958年撰写）中对太平天国的评价：“揭开了中国民主主义革命的序幕，在中国近代史上起了伟大的推动历史前进的火车头的作用，激励着中国人民向帝国主义和封建主义进行英勇的斗争。” |
普通高中课程标准实验教科书《历史·必修一》（人教版）：太平天国运动发生在新旧交替的时代，时代赋予它反侵略的新内容和新意义，也显示出农民起义的局限性。 |
| 洋务运动 |
《洋务运动研究的回顾》指出：20世纪70年代，“洋务运动”被全盘否定，曾经提出洋务运动有一定经济意义的学者都被扣上了“崇媚洋外”的帽子受到批判。 |
普通高中课程标准实验教科书《历史·必修二》（人教版）：洋务运动引进了西方先进的科学技术和生产方式，中国近代企业诞生。 |
注释：①汉武帝末年，在孔宅和河间献王等处，陆续发现许多战国时遗留下来的儒家经典，都是周小篆写成的，这些经书被称为古文经。
根据材料并结合所学知识，任选表格中一个历史评价的对象，指出当前高中历史教科书中对其历史评价的变化，并说明变化的原因。
近代历史上，中华民族遭受西方列强的欺凌，中国人民奋起抗争，捍卫了民族尊严。据此回答下列问题：
（1）近代西方列强侵略中国的根本目的是什么？
（2）列举两例1840年至1911年期间列强主要的侵华战争，并分别简述其对中国社会性质变化造成的主要影响。
（3）面对西方列强的欺凌，中国农民阶级发动了什么运动？运动前期提出了怎样的建国纲领？为何没能得到实施？
阅读材料，回答以下问题：
材料一清朝是一个与辫发纠缠在一起的朝代。单是男人头上盘旋的一条辫子，其存废留剃就与清王朝的政治命运紧密相连。……明末清初易代之际，由满、汉战争而引发的“剃发”、“留发”的发式之争，虽然最后以清王朝的军事胜利而告终。……然而为挑战清王朝剃发令，很多民众起义也都发布了蓄全发令。“起义”与“蓄发”结合的历次反抗，发展到近代时期以太平天国为顶峰。太平天国农民起义曾颁布“蓄发令” ，辫发被太平天国赋予阶级性、民族性等多重含义，成为农民起义军反抗统治者的口号和目标。
——摘自侯杰《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》
材料二戊戌维新期间，康有为进呈《请断发易服改元折》以“辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。……辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。……且垂辫既污衣，而篱发增多垢，衣污则观瞻不美。若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，去之无损。”为言，力主“断发”。……辫子是一束头发，然而他又维系着家家户户同王朝和传统的一种历史联系，因此剪辫子与否不啻是一种严肃的政治抉择。……剪辫与否本身不会给社会生活带来多大影响，但在近代中国它显然又带有观念变革的意义。孙中山割辫子于广州起义失败之后，显示了一个革命先行者同王朝的决裂。黎元洪割辫于武昌起义的枪口逼迫之下，显示了一个旧官僚在推拽之下的政治转折。袁世凯割辫于就任民国大总统前夕，显示了一个“名义上是共和主义者，但内心却是专制君主”的人舍鱼而取熊掌的权衡。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三辛亥革命最大的结果是创立民国，但是民国并没有名副其实，因为中国缺乏一个能支撑民国的社会基础。所以我说辛亥革命达到了三个实质性成果，第一是剪辫，我虽然说他在1914年还有很多人没有剪，但毕竟大部分人剪了，留辫子已经是少数，剪掉辫子是多数的，所以剪辫子应该说是实现了。第二是易帜，旗换了，黄龙旗换成了别的旗。第三就是改历，以前是农历，现在是阳历了，农历虽然还在用，双历并存。
——摘自傅国涌《大变局中的小辫子》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析清朝出现的“剃发”、“蓄发”之争所代表的政治含义。(2分)
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代不同的历史人物有关“断发（剪辫）”的主张和行动的出发点有何不同？清朝以来辫发的变化体现了怎样的时代变迁？
（3）根据材料二、三和所学知识，从社会史观的角度分析“辛亥革命三个实质性成果”的历史意义。
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——摘编自埃德蒙·柏克等著《世界史：大时代》
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。
在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
请回答：
（1）阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。(6分)
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代史上世界各地区文明的相互影响和促进。（4分)
（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(6分)
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