阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”
——摘编自季羡林著《中印文化交流史》
材料二 1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：（1）亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。（2）新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。
在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。
——摘编自埃德蒙·柏克等著《世界史：大时代》
材料三 1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。
在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。
——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》
请回答：
（1）阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。(6分)
（2）依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代史上世界各地区文明的相互影响和促进。（4分)
（3）结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(6分)
外交是一个国家在国家舞台上展现自己的舞台，阅读下列材料
材料一 几乎每一位西方作者写到中国社会状况时，毫无例外地要描述一番中国人吸食鸦片的方式及其对道德和身体的危害，于是，在一般印象中，中国就是抽鸦片的国家。
——转引自周宁《鸦片帝国》（1840—1876）
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……这种共和政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而，失败的并不是共和政体……而是一代人。
——N佩弗《远东》
材料三 1958年美国人伊罗生出版的《浮学掠影——美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）；②轻视阶段（1840—1905年）；③乐善好施阶段（1905—1937）；④赞赏阶段（1937-1944）；⑤清醒阶段（1944—1949）；⑥敌对阶段（1949—）
——袁明《备论中国在美国的形象》
材料四 以“小球转动大球”而作为“破冰之旅”载入新中国外交史册的“乒乓外交”曾经备受瞩目。对此事件周恩来总理引用《论语·学而第一》中“有朋自远方来，不亦乐乎”表达中国政府心情，并开心地说“现在，门打开了。”——《环球时报》
材料五
请回答：
（1）材料一和材料二中西方人对“中国形象”分别做出了怎样的描述？
（2）简要分析材料三中美国对中国形成第④和第⑥两个阶段总体看法的主要政治背景。
（3）结合20世纪70年代中国的外交成就，指出“门打开”后“有朋自远方来”的表现。
（4）材料五反映出新时期中国的外交特点是什么?导致不同时期中国外交地位变化的因素是什么?
阅读下列材料：
材料一从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人，相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。
——《吴玉章文集》
材料二民国建立后，……引发了以传统政治为基础的旧有伦理与价值体系的松动，男人剪辫子、女人放足、青年离家、自由恋爱、神位被黜、洋货畅销、西学昌盛……这些社会生活的表征，实际反映的是传统价值观念，开始失去在社会中的正统地位。
——张岂之《中国历史·晚清民国卷》
材料三（赵秀才和假洋鬼子）他们想了又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。
——鲁迅《阿Q正传》
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中，孙中山曾被看作“疯子”的主要原因。这说明什么问题？
（2）如果说“辛亥革命是一次成功的革命”，结合材料和所学知识，概述辛亥革命的成功之处。
（3）如果说“辛亥革命是一次失败的革命”，我们可以使用哪则材料来证明？说明理由。
阅读下列材料：
材料 不管叫什么名称，中国的制度确实和欧洲人所知道的任何制度不一样…… 整个国家只有一个封建主，即皇帝统治，而由一个极其庞大的机构掌握管理；这个机构就是从“文士贵族”中任用的非世袭的文官系统，或官僚系统，或官吏阶层……很多家族可以上升到“文士贵族”的地位而重又衰落下去 ……
——[英]李约瑟《现代中国的古代传统》
请回答：
（1）据材料，“整个国家只有一个封建主”的政治制度是什么？(1分)为维护这一制度，汉朝、魏晋南北朝和隋朝以后各是怎样从“文士贵族”中任用非世袭的文官系统的？
（2）假如你生活在北宋初期，有意从政，你将会通过什么方式达到目的？(2分)应如何评价这种选官制度？假如你有幸考中并在中书门下省担任最高长官，你将会面临怎样的局面？
（3）清朝军机处的设置说明了什么问题？明清君主专制的加强反映了什么时代特征？
民主取代专制，法制取代人治是近代社会的必然选择。阅读下列材料，回答下列问题。
材料一 政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统有一番融合铸造，方能真实发生相当的作用。否则无生命的政治、无配合的制度、决然无法长成。……要研究中国传统文化。绝不该忽略中国传统政治。……其实中国历史上以往一切制度传统，只要已经沿袭到一百两百年的，也何尝不与当时人事相配合，又何尝是专出于一二人之私心，全可用专制黑暗四字来抹杀？ ——钱穆《中国历代政治得失·序》
材料二 1832 年,议会下院中土地利益的代表489人次,而工业、商业和金融业利益的代表248人次,工业企业家的代表只有44人次。1852 年,下院中土地所有者和工矿主双方代表各为442人次和122人次。 ——沈汉《英国近代国家是怎样形成的》
材料三 对美国《独立宣言》的介绍，在辛亥革命时期外国史的介绍和研究中占有重要的地位。期间，《独立宣言》曾五次全文发表，在国内广为流传。1901年5月10日，中国留日学生创办《国民报》，创刊号刊发《美国独立檄文》，这是在中国最早全文介绍美国《独立宣言》。……1911年11月21日，由上海一些革命派学者创办的《民国报》创刊号，刊发了《美利坚民主国独立文》。1912年1月11日，《民国报》再次发表《北美合众国宣告独立檄文》。
——摘自《北方论丛》
（1）结合所学知识，分析近代中国先进的知识分子试图用西方资产阶级代议制度改造中国没能“真实发生相当作用“的原因。并联系明清相关史实说明材料一中君主专制的强化不能简单地用”专制黑暗来抹杀”，而是“利泽长久”。
（2）结合材料二和所学知识，分析光荣革命后至19世纪中前，英国议会出现了哪些新变化？产生了哪些积极影响？
（3）结合近代中国的社会状况分析材料三种美国独立战争和《独立宣言》在二十世纪早期的中国引起强烈反响的原因？
阅读下列材料，回答问题：
材料一 华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到
官僚制国家的嬗变。
——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》
材料二 中国古代行政权力的运行机制以君主权力独占基础上的分权辅政为基本特征。君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，①或是实行集体宰相制度，②或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
材料三
第四条 中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。
第三十条 临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。
第四十九条 法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。
第五十二条 法官在任中不得减俸或转职。非依法律受刑罚宣告或应免职之惩戒处分，不得解职。惩戒条规以法律定之。
——摘自《中华民国临时约法》
（1）依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。
（2）依据材料，概括君主专制背景下分权辅政的两种模式。结合史实，说明材料中两种模式
（3）依据材料分析中华民国政治体制的特点。结合所学知识，分析这一体制与中国古代的权力制衡体制有何不同？
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