【改编】下述主张出自于《天朝田亩制度》的是
| A．“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。” |
| B．“兴医院以济疾苦……仰体天父、天兄圣心者，题缘而成其举。” |
| C．“讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本。” |
| D．“法者，天下之公器；变者，天下之公理也。” |
洪仁玕在《资政新篇》中主张“外国有禁卖子为奴之例。家贫卖子，只顾眼前之便，不思子孙永为人奴，大辱祖考……故准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”从材料中可知洪仁玕的经济主张是（）
| A．消除社会不平等现象 | B．发展资本主义雇佣关系 |
| C．实现社会共同富裕 | D．树立良好的对外形象 |
英国人呤唎在《太平天国革命亲历记》中写道：太平天国军民每隔七天要做礼拜，由长官和书手站在正中，众人分别站立两旁，诵赞美诗；一人朗诵黄表奏章，众人跪拜，读完后，焚化黄表。材料反映的实质问题是（）
| A．太平天国是基督教化的运动 |
| B．传播基督教是太平天国重要内容 |
| C．宗教是太平天国革命的外衣 |
| D．传教士为太平天国制造舆论声势 |
《天朝田亩制度》中规定生产者“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库”，由国家统一支配，甚至连鸡狗等禽畜也不例外。这实质上表明太平天国( )
| A．满足了农民的土地愿望 | B．实行圣库制度 |
| C．实行绝对平均主义 | D．私有观念彻底消失 |
下述主张出自于《资政新篇》的是
| A．“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。” |
| B．“兴医院以济疾苦……仰体天父、天兄圣心者，题缘而成其举。” |
| C．“讲求泰西士农工商之学，裕无形之战，以固其本。” |
| D．“法者，天下之公器；变者，天下之公理也。” |
“金陵定鼎，平成永固之基。京曰天京，一一悉准乎天命；国为天国，在在悉简乎帝心。”材料涉及的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．八国联军占领北京 |
| C．中国同盟会成立 | D．南京临时政府成立 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史实可以佐证这一观点的是
| A．太平天国 | B．洋务运动 |
| C．戊戌变法 | D．新文化运动 |
“列强是太平天国运动的打击对象；中国共产党人明确提出推翻帝国主义的纲领；国民党将帝国主义写进新三民主义。”材料说明
| A．近代中国各革命阶级的根本目标是一致的 | B．近代中国的民主革命纲领是不断完善的 |
| C．太平天国运动是近代中国民族革命的开端 | D．近代中国革命中的民族主义具有继承性 |
你知道下列关于《天朝田亩制度》和《资政新篇》的叙述，不正确的是哪一项吗？
| A．前者是违背社会发展规律的空想 |
| B．后者是符合时代潮流的进步方案 |
| C．后者是前者的补充、继承和发展 |
| D．都是巩固太平天国的纲领或方案 |
时代赋太平天国运动以新的内容和意义，其中最能体现历史发展潮流的是（）
| A．担负起反封建反侵略的双重革命任务 | B．几千年来中国农民战争的最高峰 |
| C．提出了第一个在中国发展资本主义的方案 | D．颁布了《天朝田亩制度》 |
有史学家在评价某一事件时说：“……那个时代，他们只具有极大的‘改朝’的机运，而无‘换制’的机运。”你认为 史学家指的是哪一历史事件？( )
| A．太平天国运动 | B．戊戌变法 |
| C．辛亥革命 | D．新民主主义革命 |
洪仁玕在《资政新篇》中颇具深意地说，凡“万方来朝，四夷宾服及夷狄戎蛮鬼子，一概轻污之字，皆不必说也。”这表明了（）
| A．近代学习西方思潮的萌发 |
| B．中国人改善外交环境的愿望 |
| C．农民领袖思想觉悟的提高 |
| D．对两方国家的认知有新变化 |
近代中国第一个具有资本主义性质的社会改革方案是()
| A．《海国图志》 | B．《天朝田亩制度》 |
| C．《资政新篇》 | D．《中华民国临时约法》 |
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