下列太平天国运动中提出的主张，最符合当时世界潮流的是
| A．“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。” |
| B．“所有婿娶弥月喜事，俱用国库。” |
| C．“天下人人不受私，物物归上主。” |
| D．“国家以法制为先……有法制而后有国家。” |
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中所说：“从爱国主义出发回到中世纪。”此评价最适用于( )
| A．义和团运动 | B．维新变法 |
| C．辛亥革命 | D．新文化运动 |
中国步入世界的进程中，太平天国起到了一个正面作用。如果没有太平天国这个插曲，中国融人世界还会晚若干年。这里强调的是太平天国运动（ ）
| A．是亚洲民族解放运动的重要组成部分 |
| B．提倡发展资本主义，顺应世界潮流 |
| C．打击了满洲贵族的专制统治 |
| D．激发了汉族士大夫致力于自救变革 |
史学家许倬云认为：“在种族观念上，以汉族的‘我者’，打起驱除满族的‘他者’，可是又以西方宗教为口号，挑战中国的儒佛道三家，却又是颠倒了‘我者’与‘他者’的相对地位。”这一观点旨在说明（ ）
| A．新文化运动冲击了传统思想 | B．太平天国挑战清朝统治 |
| C．洋务运动存在自相矛盾现象 | D．辛亥革命推翻满清政权 |
太平天国政权从中央到地方建立了军政合一的政权机构；一度宣布废除私营商业。经营公营商业(后又恢复私营商业)；实行“圣库制度”；设立诸匠营与“百工衙”。实行官营手工业制度。社会习俗上“废除买卖婚姻”，规定“凡天下婚姻不论财”。这反映了太平天国运动( )
| A．大大推动了中国近代化进程 |
| B．是空想性与进步性的统一体 |
| C．具有日益脱离广大农民群众的趋势 |
| D．政权的性质日益趋于封建化 |
黎仁凯在《洪仁玕的历史定位》中指出：对于作为太平天国后期重要领导人的洪仁玕，论者已不囿于太平天国的圈子，而是从社会发展和近代化等多角度进行透视……。这说明史学家对洪仁玕的定位较高，主要是看重了他( )
| A．作为太平天国后期的核心领导了防御战 |
| B．利用西方学说宣传民主革命思想 |
| C．在《资政新篇》中提出发展资本主义设想 |
| D．最早进行“器物”及政治改革的实践 |
太平天国时期有这样一张布告：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”该材料表明（ ）
| A．太平天国运动具有反封建性质 |
| B．天国政权一定程度上承认了封建土地私有制的存在 |
| C．天朝田亩制度的“均田”政策被实行 |
| D．天国政权通过消除封建剥削关系吸引农民的拥护 |
“在长期的犹豫不决后，欧洲人终于决定支持大清政权，……因为他们与满洲人签有条约和贷款协议……。”这表明列强帮助清政府镇压太平天国从根本上取决于( )
| A．清政府对列强的态度 | B．列强维护侵略权益的需要 |
| C．太平天国政权的性质 | D．列强实现以华治华的需要 |
1861年4月，曾国藩的幕僚赵烈文看到了一本书后，在日记中不得不承认：“其中所言，颇有见识……法法类，皆是效法西人所为，……观此一书，则贼中不为无人。”此书应为（ ）
“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴，平等的许诺与特权的森严，恰成反比，越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与此相关的历史事件是
| A．太平天国运动 | B．义和团运动 |
| C．五四运动 | D．国民革命运动 |
当代著名历史学家雷颐在谈及民族主义时说：“一个正义的运动，只有情感是不够的，民族主义也一样。没有理性的指导和束缚，就很容易被各式各样的人所利用。”下列能够论证上述观点的是（ ）
| A．禁烟运动 | B．义和团运动 |
| C．太平天国运动 | D．文化大革命 |
太平天国时期有这样一张布告：“殷实之家，务要投诚纳贡，以助军饷，贫寒之民，出力报效，共同剿灭胡奴，同扶真主。”该材料表明
| A．太平天国运动具有反封建性质 |
| B．天国政权一定程度上承认了封建土地私有制的存在 |
| C．天朝田亩制度的“均田”政策被实行 |
| D．天国政权通过消除封建剥削关系吸引农民的拥护 |
洪仁玕在《资政新篇》中说：“兴银行。倘有百万家财者……倘有百万家财者……或三、四富民共请立，或一人请立，均无不可”、“准富者请人雇工，不得买奴，贻笑外邦。”这表明他( )
| A．受到洋务运动的影响 | B．向西方学习发展工商业 |
| C．主张建立资本主义制度 | D．是开眼看世界第一人 |
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