牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
马克思在评价达尔文学说时说：“《物种起源》包含我们的理论的自然科学基础。”马克思所说的“自然科学基础”的含义是
| A．达尔文否定了上帝创造生物，肯定了生物自然生成 |
| B．“用进废退”和“获得性遗传”是生物进化的两大原则 |
| C．遗传基因在生物进化中起着基础作用 |
| D．自然物种既有联系，又有变异 |
马克思在1861年向朋友介绍某本书时这样写道：“这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据……虽然存在许多缺点，但是在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击，而且也根据经验阐明了它的合理的意义”。对“这本书”的认识正确的是
| A．为《共产党宣言》的诞生提供了理论依据 |
| B．使马克思第一次把社会主义理论建立在科学之上 |
| C．书中提出的一些观点丰富了马克思主义的学说 |
| D．该书的作者在认识宏观世界方面存在着不足 |
北京时间2013年3月15日凌晨，《科学》杂志在线发文，宣布中国科学家领衔的团队首次在实验上发现量子反常霍尔效应。这一发现让研究新的量子系统成为可能，或将对信息技术进步产生重大影响。下列科学家与这一发现无关的是
| A．普朗克 | B．达尔文 | C．玻尔 | D．爱因斯坦 |
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于
| A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物 |
| B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” |
| C．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” |
| D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 |
1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知 （ ）
| A．1967年后美国开始接受进化论 |
| B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 |
| C．进化论冲击了美国的基督教信仰 |
| D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法 |
科学不仅刷新了我们的世界图景,也刷新了我们的日常生活.……然而,在科学成功的背后,我们必须看到一个潜在的危险正显露出来;人类大规模地开发大自然,虽然掌握了更高的能量,有了支配自然界的能力,但却动摇了人类生存的根基.材料中“动摇了人类生存的根基”是指 ( )
| A．掌握了更高的能量 |
| B．大规模地开发大自然 |
| C．科技改变了人们的生活 |
| D．科技发展带来一些负面影响 |
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是( )
| A．伏尔泰的天赋人权说 | B．达尔文的进化论 |
| C．马丁·路德的新教学说 | D．爱因斯坦的相对论 |
某一理论被评价为“亵渎圣灵”“触犯君权神授天理”“有失人类尊严”，你认为这一理论应该是
| A．进化论 | B．量子论 | C．相对论 | D．经典力学 |
马克思在1861年向朋友介绍某本书时这样写道：“这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据……虽然存在许多缺点，但是在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击，而且也根据经验阐明了它的合理的意义”。马克思这样说的原因主要是该书
| A．强调自然界中生物物种是不断进化的 |
| B．强调“适者生存，劣者淘汰”的观点 |
| C．强调自然界物种是由低级向高级发展 |
| D．证明整个有机界都是长期进化的产物 |
科学家达尔文在研究中发现，“在浅色的桦树林里，浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍；相反，在深色的松树林，深色种类的蛾通常为浅色种类的蛾的16倍”。由此，他得出的结论是( )
| A．生物现存的物种具有共同的原始起源 |
| B．生物个体之间存在本种类内部的竞争 |
| C．生物的进化经历了从低级到高级的发展 |
| D．不同物种的变异是“自然选择”的结果 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于( )
| A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 |
科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于
| A．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物 |
| B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” |
| C．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” |
| D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 |
马克思在1861年向朋友介绍某本书时这样写道：“这本书我可以用来当作历史上的阶级斗争的自然科学根据……虽然存在许多缺点，但是在这里不仅第一次给了自然科学中的‘目的论’以致命的打击，而且也根据经验阐明了它的合理的意义”。对“这本书”的认识正确的是
| A．为《共产党宣言》的诞生提供了理论依据 |
| B．使马克思第一次把社会主义理论建立在科学之上 |
| C．书中提出的一些观点丰富了马克思主义的学说 |
| D．该书的作者在认识宏观世界方面存在着不足 |
马克思在评价达尔文学说时说：“《物种起源》包含我们的理论的自然科学基础。”马克思所说的“自然科学基础”的含义是
| A．达尔文否定了上帝创造生物，肯定了生物自然生成 |
| B．“用进废退”和“获得性遗传”是生物进化的两大原则 |
| C．遗传基因在生物进化中起着基础作用 |
| D．自然物种既有联系，又有变异 |
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