1859年，《物种起源》一出版，立即在英国掀起轩然大波：有些人兴高采烈，拍手称赞；有些人恼羞成怒，暴跳如雷；更多的人则把它当成奇闻传说，到处宣扬。这是因为（ ）
| A．该书观点自身的局限性 | B．该书观点有悖于人的传统认识 |
| C．该书观点宣扬人文主义 | D．该书观点不利于封建专制统治 |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是：( )
| A．日心说 | B．量子论 | C．进化论 | D．相对论 |
有人说：“如果说15～16世纪文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去； 17世纪牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；而直到19世纪中期以后，造物主才从有生命现象的研究领域被驱逐出去。”这种观点主要基于
| A．西方人文主义思想精神的进一步发展 | B．启蒙思想和唯物主义哲学的迅速推广 |
| C．人猿同祖学说普遍得到了人们的认可 | D．“物竞天择，适者生存”进化观点的提出 |
达尔文进化论使人们不再把动物和植物之间，动物和人类之间的区别看做是绝对和神圣的，主要原因是达尔文进化论
| A．是时代进步的综合产物 |
| B．打破了上帝造人的神话 |
| C．说明生物物种是由简单的物种演化而来的 |
| D．改变了绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法 |
19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的流言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是（ ）
| A．经典力学 | B．进化论 | C．相对论 | D．量子论 |
在下列自然科学成就中，影响远远超越其学科范围，扩展到社会和经济思想领域，并对中国近代民主思想产生了重要影响的是（ ）
| A．经典力学体系 | B．进化论 | C．相对论 | D．量子论 |
菲利普·费尔南德兹·阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都是带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是
| A．伽利略 | B．达尔文 | C．牛顿 | D．爱因斯坦 |
英国科学家达尔文创立了进化论：近代中国知识分子严复接受并传播进化论。两者给东西方带来的共同影响是
| A．导致中英两国政治改良 | B．开始民主、科学对民众的启蒙 |
| C．打击了宗教神学世界观 | D．改变了一部分知识分子的世界观 |
达尔文的《物种起源》发表后,引起了宗教势力的强烈反对,他们叫嚣“打倒进化论”“粉碎达尔文”等。这说明：①达尔文的进化论给上帝创造万物说以沉重一击②达尔文的进化论动摇了宗教神学的根基③达尔文的进化论反映了新兴资产阶级的要求④达尔文的进化论具有严密的科学性
| A．①② | B．①④ | C．①③ | D．②④ |
被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端(牛顿)氏之天算格致”的学说是
| A．日心说 | B．进化论 | C．量子论 | D．相对论 |
托马斯·赫胥黎说：“我是达尔文的斗犬，我准备接受火刑，如果必要！…我正磨利我的牙爪，以备来保卫这一高贵的著作！”文中“这一高贵的著作”指的是
| A．《物种起源》 | B．《人类的起源》 |
| C．《判断力批判》 | D．《人类在自然界中的位置》 |
“在西伯利亚草原上放养的驯鹿，最大的天敌是狼，为了保护驯鹿，猎人主动消灭了草原上的狼。结果驯鹿大量繁殖，数量急剧增加，品种却迅速退化。”这段材料集中反映的普遍规律是
| A．生存斗争与自然选择 | B．物种不断由低级向高级发展 |
| C．自然环境是不断变化的 | D．人口的大幅度增长 |
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