苏格拉底曾说:“我认为,想要得到正确的判断,要根据知识,而不应根据多数。”据此理解,苏格拉底 ( )
A.批判雅典民主制的弊端 | B.赞同知识为少数人掌握 |
C.认为知识与美德都重要 | D.强调判断标准就是知识 |
“在正式确定继承人之前,柏拉图对亚里士多德进行一次考核,看他是不是接受了自己的哲学思想的真传。结果,柏拉图在考核亚里士多德对‘理念论’掌握得如何时,亚里士多德反而对这种理论提出大胆的批判。”给这个历史故事取一个标题,最合适的是 ( )
A.吾爱吾师,吾尤爱真理 | B.认识人自己 |
C.知识即美德 | D.人是万物的尺度 |
“他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,例如,什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?”他是
A.普罗塔戈拉 | B.梭伦 | C.苏格拉底 | D.伯里克利 |
西方学者麦马在总结西方从古希腊至今两千年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊,幸福等同于________;启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
A.智慧和德行 | B.民主与科学 | C.金钱与权力 | D.法律与宗教信仰 |
中西方文化有很多相近之处,下列西方名言在内涵上与中国的“知书达理”一词最为接近的是( )
A.“人是万物的尺度” | B.“美德即知识” |
C.“认识你自己” | D.“我爱我师,但我更爱真理” |
在政治主张方面,智者学派提倡过激的民主政治,要求最大限度地提高公民的政治权利;而苏格拉底则主张有德行的少数人治国,并不反对有条件的寡头政治。这说明苏格拉底
A.反对古希腊的民主政治,希望建立专制独裁统治 |
B.反对过激的民主,认为权力应该掌握在哲学家手中 |
C.希望建立一种理性的民主制度,注重道德建设 |
D.希望建立一种理性的专制制度,实施仁政 |
苏格拉底认为:“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列各项是对这一观点的分析,其中比较恰当的是( )
A.倾向于相对主义和主观主义 |
B.完全从个人角度和利益出发,追求功利 |
C.强调理性,否认绝对权威 |
D.认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”表明苏格拉底
A.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向 |
B.强调生命的伟大意义、决定作用 |
C.追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 |
D.主张不断认识自我,追求生命真谛 |
苏格拉底开创了希腊哲学的新方向。“新”的含义是( )
A.开始实事求是地说明事物的内在原因和本质 | B.把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识社会上 |
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问 | D.创立了逻辑学,使哲学真正成为一门独立的学科 |
“他认为,哲学的任务就是探讨与人生幸福有关的道德伦理问题。”“他”是古希腊的
A.普罗塔戈拉 | B.苏格拉底 | C.梭伦 | D.克里斯提尼 |
“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )
A.柏拉图 | B.亚里士多德 | C.泰勒斯 | D.苏格拉底 |
苏格拉底坐牢时,听到有一犯人在唱一首新歌,就要向他求教。唱歌的犯人很吃惊:“您就要被处决了,为什么还要学习唱新歌呢?”苏格拉底回答道:“这样我死的时候就多会一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想( )
A.人是万物的尺度 | B.认识你自己 |
C.知识即美德 | D.吾爱吾师,吾尤爱真理 |
古希腊一位哲人说:“在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢!”“智慧意味着自知无知”“知道的越多,才知知道的越少”。这位哲人是( )
A.普罗塔哥拉 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |