下面是1795年出版的法国作家孔多塞所写的《人类精神进步史表纲要》一书目录摘要：……第四个时代：人类精神在希腊的进步。下迄亚历山大世纪各种科学分类的时期……第七个时代 科学在西方的复兴 从科学最初的进步下迄印刷术的发明 第八个时代 从印刷术的发明 下迄科学与哲学挣脱了权威的束缚的时期……。这表明作者认为
| A．判断是非的标准是“人”自己 |
| B．科学技术不断推动人类社会进步 |
| C．东西方文明相互交流不断融合 |
| D．历史是人类理性不断解放的过程 |
“自板印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出
| A．南方印刷技术更为发达 | B．北方士人耻于科举致仕 |
| C．中国文化重心南移态势 | D．门阀土族退出政治舞台 |
汉代《九章算术》中有“方田”、“粟米”、“均输”（计算赋税）等章节，其内容多是与农业社会相关的计算问答。这体现了中国古代科技的
| A．理论性 | B．实用性 |
| C．复杂性 | D．文学性 |
《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是
| A．注重实验 | B．理论探究 | C．适可而止 | D．注重实用 |
明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了
| A．西方教会势力开始侵入中国 | B．徐光启思想的创新性和先进性 |
| C．中国士人开始有了民族危机意识 | D．中国的传统科技进入了顶峰时期 |
在新旧版本的中国古代“四大发明”中，“造纸印刷”均榜上有名。下列关于“造纸印刷”的表述，不正确的是
| A．东汉蔡伦改进了造纸的技术 | B．宋代毕升创造了活字印刷术 |
| C．两者均由阿拉伯人传入欧洲 | D．两者方便了文化信息的传播 |
英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是
| A．重实用 | B．重理论 | C．重民众 | D．重实验 |
某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他选择
| A．“司南”最早出现于春秋时期 | B．“蔡侯纸”是中国古代最早的纸 |
| C．火药在唐代开始应用于军事 | D．活字印刷书籍的出现始于元朝 |
2008年8月8日的北京奥运会的开幕式上，将中国传统文化的核心“和”字，用活字印刷的表现方式，深刻鲜明地展示在全世界面前，四大发明是我国古代文明中最辉煌的成就，下列表述正确的是
| A．西汉时期蔡伦改进了造纸术 | B．隋唐时期已经有了活字印刷的书籍 |
| C．关于火药的最早记载出现在唐末 | D．宋代在航海交通上已使用指南针 |
下列关于中国古代四大发明促进了世界文明发展的叙述，正确的是
①加速了西欧封建制度的衰落
②孕育了西方的近代自然科学
③造成了西方近代工业的兴起
④促进世界联结为一个整体
| A．①② | B．①④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
宋朝学者沈括在《梦溪笔谈》中记载，“若只印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”。这种现象得益于：
| A．造纸术的改进 | B．雕版印刷术的推广 |
| C．活字印刷术的发明 | D．王祯发明木活字 |
明末徐光启仰慕西方自然科学，与意大利传教士利玛窦合作翻译出版了希腊数学家欧几里得的《几何原本》；鉴于数学应用的广泛性，他还建议开展分科研究。这主要反映了
| A．西方教会势力开始侵入中国 |
| B．徐光启思想的创新性和先进性 |
| C．中国士人开始有了民族危机意识 |
| D．中国的传统科技进入了顶峰时期 |
宋代朱彧在《萍洲可谈》中记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”该记载表明，指南针在宋代已经用于
| A．地理研究 | B．天文观测 | C．迷信活动 | D．航海辨别方向 |
明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入糟再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名日还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地
②降低了生产成本
③制造工艺更加复杂
④扩大了原料来源
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
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