孔子强调“仁”和“礼”，苏格拉底强调“美德即知识”。他们提出上述思想主张主要针对的相似社会问题是
| A．战乱频繁，社会动荡 |
| B．奴隶制崩溃，封建制形成 |
| C．传统价值观受到严重破坏 |
| D．思想混乱，民不知所从 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
| A．防止财产大量流失 | B．巩固父系家长的宗族地位 |
| C．强化对奴隶的统治 | D．实现权位财产的平稳过度 |
《左传•昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是
| A．严格的宗法制 | B．严格的等级关系 |
| C．全面的神权政治 | D．政治与血缘结合 |
齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了
| A．郡县制的出现 | B．中国历史进入春秋战国时期 |
| C．大一统局面的出现 | D．宗法制和分封制的破坏 |
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是
| A．通过血缘姻亲关系与地方治理结合来强化王权 |
| B．通过主要分封同姓诸侯来加强对地方的统治 |
| C．通过世袭制和嫡长子继承制来巩固奴隶主专政 |
| D．通过制定服饰规范等礼乐制度来维护贵族等级特权 |
下列关于西周分封制的表述，正确的是
| A．周王室与地方的矛盾得以解决 |
| B．受封诸侯以宗法制传承下去 |
| C．受封者与周天子必有血缘关系 |
| D．各诸侯国上缴赋税给周天子 |
西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制。宗法制的作用主要体现在
①巩固了周王对全国的统治 ②保证了贵族在政治上的垄断和特权地位
③构织了遍布全国的交通网络 ④维护了统治集团内部的稳定和团结
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点是
| A．按照血缘亲疏分配政治权力 |
| B．形成内外相辅的地方政权体制 |
| C．实行神权与政权相结合的制度 |
| D．国家和家族宗法制度密切结合 |
假设甲、乙、丙、丁四位同学回到西周时代，请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小
| A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻 |
| B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳 |
| C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 |
| D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事 |
古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三， 士二，庶人一。”从中可以获取的信息有①西周推行的分封等级关系 ②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．①②④ |
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语·八佾(yì)》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是
| A．诸侯势力强大 |
| B．周王室势力衰微 |
| C．分封制趋于崩溃 |
| D．诸侯与周天子具有同等的政治地位 |
东周以前,“言姓者本于五帝,见于春秋者得二十有二”;而在《孟子》一书中“百姓”一词共出现了十九次,而其中只有一次是指贵族,其他十八次均指平民布衣。这一变化从本质上反映了( )
| A．贵族逐渐平民化 | B．姓氏逐渐普及化 |
| C．宗法制逐渐瓦解 | D．社会逐渐平等化 |
《国语》:“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒服。”这反映出西周( )
| A．统治范围扩大 | B．中央集权加强 |
| C．封建邦国众多 | D．政治发展不平衡 |
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮（chǔ）锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗（ ）
| A．起源于明朝中期 | B．仅流传于中国北方 |
| C．受外来文化影响 | D．受宗法制的影响 |
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