“民主”一词在中国古已有之，《尚书》中就有“天惟时求民主，乃大降显于成汤”的词句。下列解读，正确的是（ ）
①材料记载了中国早起的民主制度②材料中的“民主”即“民之主”
③材料含有古人对天人关系的认识④材料体现了人民主权的治国理念
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．②④ |
著名史学家吕思勉曾对早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映的主要观点是（ ）
| A．中国早期政治极具神权色彩 |
| B．中国早期政治实行等级制度 |
| C．中国早期政治带有民主遗风 |
| D．中国早期政治充满迷信愚昧 |
春秋时期，管仲辅佐齐桓公称霸。周王准备以上卿之礼赏赐管仲，管仲推辞说：“臣，贱有司也，有天子之二守国、高在，若节春秋来承王命，何以礼焉？”这反映了
| A．贵族政治渐趋瓦解 | B．周朝统治基础有所扩大 |
| C．分封制度逐渐恢复 | D．中央集权制度初步形成 |
山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐的原因，下列解释最合理的是（ ）
| A．鲁国的历史更为悠久 |
| B．受宗法制正统观念影响 |
| C．因孔子受到历代推崇 |
| D．由分封制等级体系决定 |
鲁哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，孔子又向季孙（鲁国的卿家贵族，掌握鲁国实权）请求出兵，结果遭到拒绝。对材料理解正确的是（ ）
| A．分封制已经走向全面崩溃 |
| B．季孙拒绝出兵是为维护宗法制 |
| C．孔子伐齐是因为反对暴政 |
| D．孔子克己复礼的理想难以实现 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是（ ）
| A．地理环境的巨大差异 |
| B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 |
| D．经济活动形式的显著不同 |
北京四合院内宅居住的分配是非常严格的，所为“北屋为尊，两厢次之”，内宅中位置优越的正房，都要给长辈和地位尊贵之人居住。东西两侧的卧室也有尊卑之分，东侧为尊，正室居住，西侧为卑，偏房居住。此材料体现了中国古代哪一政治制度（ ）
| A．世袭制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制 |
贾谊说：“古者，天子地方千里，中之而为都，输将繇使（辗转运送），其远在五百里而至；……秦不能分尺寸之地，．…一输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，弗轻能至也。”作者在此主要强调的是（ ）
| A．分封制下赋税的运输成本相对较低 |
| B．中央集权下租税征收成本大幅增加 |
| C．秦朝的苛政导致民众赋役负担沉重 |
| D．汉初的郡国并行严重威胁中央财政 |
学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（ ）
| A．按血缘宗族分配权力 | B．神权与王权紧密结合 |
| C．规范大宗和小宗关系 | D．以姻亲关系维系统治 |
据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初（ ）
| A．宗法制与分封制互为表里 | B．诸侯崛起冲击分封制度 |
| C．君臣通过联姻确立宗法关系 | D．政治与婚姻的紧密结合 |
刘绍玢说：“封建制下，分封诸侯尽心孝忠于王；其不善在于封国势力发展后，不贡不朝，争为雄长；郡县制之善，在于无封建制下的尾大不掉之弊，其不善则在于由于实行流官制，官民不悉，官视民如路人，民亦貌承于官。”因此，他主张：“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。”作者旨在说明（ ）
| A．封建制利于统治阶级内部的团结不利于中央集权 |
| B．郡县制利于中央集权不利于统治阶级内部的团结 |
| C．封建郡县均有利弊应在中央集权之下分权于地方 |
| D．中央集权的郡县制取代封建制是历史发展的必然 |
《周礼》中设计的官制：“分设天、地、春、夏、秋、冬六官，各分领六十官职，总数为三百六十。政令、礼仪、祭祀又都有阴、阳之分。”这反映了古代中国文化的什么特征（ ）
| A．天人合一 | B．以人为本 |
| C．刚健有为 | D．贵和尚中 |
古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。“辫发之争”（ ）
| A．深受欧美文化的影响 |
| B．体现了国人思想的不断解放 |
| C．是激烈政治斗争的反映 |
| D．是不同类型文明冲突的表现 |
子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”《周礼》在西周的主要作用是（ ）
| A．维护君主世袭制 | B．巩固嫡长子继承制 |
| C．提高士人道德修养 | D．维护特权等级制度 |
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