西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（ ）
| A．君权与宗权合并，形成了中央集权体制 |
| B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．分封制度随着君权的加强而消弭 |
平遥古城的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑形式蕴含的民族文化的共同特性是
| A．与自然环境契合 | B．天人合一的理念 |
| C．安土重迁的观念 | D．家族中心的传统 |
《礼记》载：公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。这表明先秦时期人才选拔的标准是
| A．军功 | B．门第 |
| C．品德 | D．才学 |
王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
| A．宗法制度开始遭到破坏 |
| B．分封制度以宗法关系为基础 |
| C．分封制度凸显中央集权 |
| D．官僚政治逐渐取代贵族政治 |
《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是
| A．周王的亲族 | B．在战争中立功的将士 |
| C．周王的姻亲 | D．商朝的王族和贵族 |
张荫麟的《中国史纲》叙述:“郑始祖为周厉王少子友，宣王时始封，在今陕西华县。幽王之乱，郑友寄家于郐及东虢，因而夺占其地，别建新国。”对此材料分析错误的是（ ）
| A．受封的郑国国君是周王室的子弟 | B．郑国是拱卫王室的主要诸侯国 |
| C．郑国的版图在春秋时期发生变化 | D．幽王时期分封制开始遭到破坏 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（ ）
| A．分封制度走向崩溃 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．宗法观念逐渐淡化 | D．郡县制度得到加强 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治。“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”历史根源分别是
| A．分封制、宗法制、中央集权制 |
| B．君主专制、三公九卿制、中央集权制 |
| C．分封制、宗法制、三省六制 |
| D．君主专制、宗法制、中央集权制 |
福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一副楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度（ ）
| A．郡县制 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．内外服制 |
《百官春秋》记载：“周受命封建宗盟，始选其宗中之长而董正之，谓之宗正。成王时，彤伯（王室成员）入为宗正，掌王亲属是也。秦因之。”该材料主要反映了古代中国早期的（ ）
| A．中央官制 | B．嫡长子继承制 |
| C．王位世袭制 | D．地方行政制度 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
| A．地理环境的巨大差异 | B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
周朝通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承的制度是（ ）
| A．分封制 | B．禅让制 |
| C．宗法制 | D．内服与外服制度 |
郡县制与分封制主要不同在于( )
| A．郡县分两级，分封分四级 |
| B．分封制主要在周朝实行，而郡县制开始于秦朝 |
| C．郡县官吏由中央任免，不能世袭 |
| D．郡县制有利于巩固中央集权，分封制不利于巩固周王的统治 |
《史记·齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于 齐营丘。东就国……”这段材料反映了西周时期实行的政治制度是
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．郡县制 | D．郡国并行制 |
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