《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡国并行制 | D．中央集权制 |
由西周的宗法制和分封制可以得出的正确判断是当时（ ）
| A．国家管理制度非常落后 |
| B．宗法制与分封制相互矛盾 |
| C．统治者利用血缘关系管理国家 |
| D．国家政权由严密趋向松散 |
课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是（ ）
| A．宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序 |
| B．用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题 |
| C．西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权 |
| D．受封者在各自受封区域内享有土地所有权 |
《中国太百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制（ ）
| A．有效维系了西周统治秩序的稳定 | B．按照宗族组织原则组建地方政权 |
| C．体现了血缘关系同政治关系的结合 | D．实现了国家政治权力的高度集中 |
春秋时期，宋楚两军对垒，宋军不乘时出击而大败。国人归咎于宋襄公，襄公辩称：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”其中“亡国”的“国”指（ ）
| A．夏 | B．商 | C．西周 | D．宋 |
《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出（ ）
| A．刘邦违背了纲常伦理 | B．宗法关系要服从于君权 |
| C．汉初宗法制趋于崩溃 | D．君臣关系等级森严 |
祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（ ）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．井田制 | D．嫡长子继承制 |
关于西周灭亡的原因，司马迁认为是“烽火戏诸侯”；学者李峰综合运用考古发现、铭文和文献记录，同时又联系当时的地表形态特征，认为西周的衰落是由西周国家的基本统治结构决定的，其灭亡的外部原因主要是西北地区少数部族的侵略。对二者观点理解正确的是（ ）
| A．司马迁的观点属内因决定外因论，符合历史事实 |
| B．李峰的观点有考古发现及文献记录为依据，其他史学家必然接受 |
| C．两人从不同的角度探讨西周灭亡的原因，均有一定道理 |
| D．由于年代久远，两人的观点都是主观臆断，不足为信 |
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（ ）
| A．嫡长子继承制的特点 |
| B．嫡长子继承制是历史的继承 |
| C．嫡长子继承制的弊端 |
| D．嫡长子继承制的优越性 |
唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”对于文中“势”的理解正确 的是（ ）
| A．西周初年的复杂局面 |
| B．强大的贵族势力 |
| C．日益强化的皇权 |
| D．唐朝强盛的国力 |
现在的山东有“齐鲁大地”之称，湖北被称为“荆楚大地”，江浙则被称为“吴越之地”。这些名称的历史渊源最早可上溯到（ ）
| A．大禹治水 | B．商朝的宗法制 | C．西周分封 | D．汉朝设郡县 |
以下关于东周前期的说法，正确的是（ ）
| A．大肆分封诸侯导致王室衰微 | B．周天子已经失去天下共主的名分 |
| C．诸侯国凭实力改变领土格局 | D．县郡行政区基本取代了贵族食邑 |
《礼记•表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是（ ）
| A．否定天命神权，重视伦理道德 | B．以人为本，创立完整的礼仪制度 |
| C．以礼乐制度维护宗法分封制度 | D．反对暴政，以儒家思想治理天下 |
商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于 （ ）
| A．所任官职名 | B．所在地方的地名 |
| C．母亲的族姓 | D．因功得到的封地 |
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