假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代,请判断哪位同学被封为诸侯王的可能性小
A.甲同学成为商朝末年的贵族,带兵抵抗周部落进攻 |
B.乙同学做了商朝末年的平民,才能、人品俱佳 |
C.丙同学带兵攻打商纣王,立下汗马功劳 |
D.丁同学成了西周王族成员,整日无所事事 |
中国古代有一位大臣向皇帝进言:“臣闻殷、周之王千馀岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常、六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。”此大臣的主张:( )
A.主张王位世袭制 | B.主张宗法制 | C.主张郡县制 | D.主张分封制 |
儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练,在此程序下,从个人到“家”、再到“天下”的一种层次扩展的关系,实质上体现了﹙ ﹚
A.王位世袭制 | B.分封制 | C.宗法制 | D.郡县制 |
“问我祖先在何处,山西洪洞大槐树;祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”明朝时期,山西洪洞县人口大量迁徙山东、河北、河南等地。当代,我国北方居民仍然有拜祭洪洞县大槐树的习惯,使山西洪洞县大槐树成为著名的旅游景点。从政治角度分析,这一习惯的形成主要是因为
A.北方人口与山东洪洞县存在着血缘关系 | B.北方普遍推行郡县制 |
C.宗法制重视血缘关系的传统 | D.分封制扩大了周人的活动范围 |
王国维在((殷周制度论))中说:故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也。。。。。。立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。对王国维这话理解最准确的一项是:( )
A.指出嫡长子继承制的弱点 | B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性 |
C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了 | D.嫡长子继承制不符合历史发展规律 |
“封建社会”的概念是近代引入中国的。该图所示柳宗元的文章的主题可能是:
分封制度 B.王位继承制度 C.郡县制度 D.三公九卿制度
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道:“独特的中国文化有不少特点……中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,们于个人的名字之后……”中国人将姓氏置于个人名字前面可能是因为
A.等级森严的分封制 | B.血缘关系维系的宗法制 |
C.至高无上的皇帝制度 | D.男尊女卑观念 |
汉代以来,某地出土了数以千计的青铜重器,青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是
A.夏人的活动地域 | B.周朝的重要都城 |
C.秦朝的阿房宫遗址 | D.汉初同姓王的封国 |
史载周公制礼乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干小国为例,以下有关封建与宗法关系的说明,何者最为恰当
A.周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 |
B.鲁国国君是鲁国内部再分封诸国的大宗,周天子则为其小宗 |
C.周天子是鲁国的大宗,鲁国国君则是内部再分封诸国的大宗 |
D.周天子为一族,鲁伯禽另一族,在宗法上,二者并无关系 |
据考证,中国人在五千年前的父系社会就有了姓氏,源于居住村落、部族、君主封地等。据此判断“宋”姓源于
A.君主封地 | B.帝王赐姓 |
C.居住村落 | D.生活部族 |
有人说:“分封制是一把双刃剑,它同时给予中央集权和地方势力以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜,那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有“合法性”的是( )
A.周显王三十五年,齐侯婴自称齐威王 | B.晋文公加派鱼盐之税 |
C.秦孝公任命商鞅为左庶长,进行变法 | D.魏文侯以吴起为将,编练新军 |
下列对“封建亲戚,以蕃屏周”理解正确的是
A.西周采用分封诸侯的办法建立了封建制度 |
B.实行分封制是为了建立军事屏障拱卫王室 |
C.分封的对象局限在周王室的宗族姻亲范围 |
D.分封诸侯削弱了西周中央对地方的控制权 |
史载:启破坏了禅让制,继禹而立。有扈氏不服,“启伐之,大战于甘”。对此分析正确的是
A.有扈氏为维护民主传统而战应该肯定 |
B.启为争夺部落联盟首领而战应该肯定 |
C.启代表历史前进方向应该肯定 |
D.双方为争夺王位而战,都不应肯定 |
法国史学家谢和耐教授认为:周朝建立后,“商朝自己的世系却未曾中断过,它继续存在于河南西部的宋国,安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是
A.商朝自己的世系没有中断,是因为商王的子孙又重新建国 |
B.商朝时期的首都在河南安阳 |
C.周给商王的子孙以封邑,封地就是当时的宋国 |
D.周朝时代不但分封了同姓家庭,也分封了一些异姓世家。 |