揭阳素有“海滨邹鲁”之称，“邹” “鲁”为孟子、孔子的故乡，后引申为文明昌盛之地的代称。从原意上看，“邹鲁”与中国古代哪一种制度有直接关系（ ）
| A．行省制 | B．郡县制 | C．宗法制 | D．分封制 |
2011年9月20日教育网信息：广东省某县近5年来新生儿男女性别比例在150 ∶100左右，这说明重男轻女观念仍严重存在。这种观念的历史成因表述恰当的是（ ）
| A．中央集权制的存在 | B．对宗法血缘关系的重视 |
| C．经济生活条件的改善 | D．古代法律不完善的误导 |
商鞅一人多姓。据《姓纂》载：“秦有卫鞅，受封于商，子孙氏焉。”其中“商”姓来源于（ ）
| A．所任官职名 | B．所在地方的地名 |
| C．母亲的族姓 | D．因功得到的封地 |
“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（ ）
| A．“西周的创制”主要指实行分封制 |
| B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩” |
| C．“共主”指西周实现了权力的高度集中 |
| D．“地方分权体制”指地方有较大自主权 |
美国历史学者费正清在谈到中国古代的某项制度时说：“它依靠的是血缘或准血缘的宗法关系而非封建制度的法律原则。”下列各项能够印证这一观点的是（ ）
| A．禅让制 | B．井田制 | C．嫡长子继承制 | D．郡县制 |
战国初年，我国原有的宗法统治秩序已经瓦解，主要是因为它直接受到了 （ ）
| A．诸侯争霸的冲击 | B．生产力发展的冲击 |
| C．百家争鸣的冲击 | D．变法改革的冲击 |
《左传》中记载分封制“封建亲戚，以藩屛周。”这说明分封制（ ）
| A．对象只有王族 | B．目的是巩固西周统治 |
| C．带有神权色彩 | D．核心是嫡长子继承制 |
据记载：西周“封建亲戚，以藩屏周”这里的“封建”的含义是（ ）
| A．封建制度 | B．分封诸侯国 |
| C．王位世袭制 | D．封建生产关系产生 |
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是（ ）
| A．该制度是指周的分封制 | B．该制度带有神秘色彩 |
| C．该制度有利于秩序稳定 | D．所谓“天”就是天理 |
有学者说,西周国家是一个“权力代理的亲族邑制国家”。此观点的主要依据是西周（ ）
| A．建立了完善的社会等级制度 | B．确立了上下尊卑的礼乐制度 |
| C．以同宗同族作为分封的主体 | D．实行“天下共主”的集权制 |
中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定不相关的是（ ）
| A．宗法观念的影响 | B．贵族上层的坚持 |
| C．聚族而居的现实 | D．异姓异心的担忧 |
有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治( )
| A．从血缘政治向官僚政治转变 |
| B．从井田制向小农经济转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 |
| D．从军功政治向文治政治转变 |
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”这反映了古代统治者有在春天祭日、秋月祭月的礼制。据此，中秋节祭月的典礼可能起源于( )
| A．先秦时期 | B．秦汉时期 |
| C．唐宋时期 | D．明清时期 |
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