《三字经》写道：“周武王，始诛纣。八百载，最长久。”周朝“最长久”的制度保障是（ ）
①分封制 ②宗法制 ③礼乐制度 ④中央集权制度
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）
| A．士人为诸侯国所重用 | B．士人轻视功名利禄 |
| C．诸侯国内部等级森严 | D．忠君思想已经形成 |
“西周政治里有着浓厚的贵族色彩，形成了‘共主’名义下的地方分权体制。”这表明（ ）
| A．周天子通过垄断神权以强化王权 | B．周天子掌握了高度集中的政治权力 |
| C．西周等级分封制以宗法制为核心 | D．西周形成中央垂直管理地方的制度 |
曹兵武在《分封制度与华夏传统的普世化》中指出：“分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（ ）
| A．分封制扩大西周文化的作用 |
| B．分封制巩固西周统治的作用 |
| C．分封制推动中原文明的传播 |
| D．分封制阻碍了中华民族融合 |
中国人对与父母同辈的称谓非常多，比如有“伯伯、叔叔、舅舅、姑妈、姨妈……”等，这种现象应该受中国古代哪种制度影响最大( )
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．等级制 | D．礼仪制 |
《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调
| A．政权是否合法性取决于道德观 | B．君王统治必须符合上天的意志、 |
| C．君主专制与君权神授的合理性 | D．天命与君德及民心的关系紧密 |
“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是
| A．鲁 | B．齐 | C．燕 | D．宋 |
有学者认为：“封建制度的国家在维护社会稳定、避免内战和实现王朝持久繁荣方面远较专制制度逊色。”这里的封建制度是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．皇帝制 |
周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。这种制度是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
| A．地理环境的巨大差异 | B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》，将李唐皇室的李姓列为第一等，外戚次之，山东士族为第三等；宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”，将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明( )
| A．中国古代社会皇权至上 | B．中央集权得到加强 |
| C．宗法制仍有影响 | D．姓氏文化源远流长 |
史载：秦昭王二十七年（公元前280年）“司马错率巴、蜀众十万，大舶船万艘，米六百万斛，浮江伐楚，取商於之地为黔中郡。”据此可得出
| A．楚是第五个被秦灭掉的诸侯国 |
| B．黔中郡郡守由皇帝直接任命 |
| C．司马错是秦朝的太尉 |
| D．秦统一前新的地方行政区划形式已经出现 |
我国某地发现一座古墓，出土了距今5000年的玉面人和一尊扁足青铜方鼎，鼎内壁铸有篆字铭文。如按迄今为止的考古常识，要推测其最早属什么时期墓葬，最有证据意义的是
| A．玉面人的特征 | B．玉面人的年代 |
| C．扁足青铜方鼎 | D．鼎内壁的篆字 |
据《国语·周语》记载：周文王时曾与姒姓诸侯国杞、缯联姻，周武王以太公望女为王后，并将长女太姬嫁给陈国。它反映了周初（ ）
| A．宗法制与分封制互为表里 | B．诸侯崛起冲击分封制度 |
| C．君臣通过联姻确立宗法关系 | D．政治与婚姻的紧密结合 |
粤公网安备 44130202000953号
