《尚书》认为：皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀，并将商

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《尚书》认为：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”，并将商人失国归咎于德行败坏，其罪名包括酗酒、荒淫、不恤民力等。上述材料主要强调

A．政权是否合法性取决于道德观	B．君王统治必须符合上天的意志、
C．君主专制与君权神授的合理性	D．天命与君德及民心的关系紧密

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《清史稿》记载："亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。"此处评价的这位皇帝是

A．	康熙帝	B．	乾隆帝
C．	光绪帝	D．	宣统帝

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从1876年中英协商《烟台条约》的具体条款开始，英国就要求重庆立即对外通商，力图打开中国西部腹地的市场。中方谈判首脑李鸿章转弯抹角地回应："轮船未抵重庆以前，英国商民不得在彼居住，开设行栈。"李鸿章此话的主要意图是

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明朝宋应星《天工开物》记载："其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。"由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本
③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源

A．	①②	B．	①③
C．	②④	D．	③④

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唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号"破酒"，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎（娶），至私奔者。韦宙出示约束，使略如（汉）礼，俗遂改。可见，韦宙

A．	反对俚民举办婚宴	B．	反对婚礼大肆操办
C．	认可俚民不迎私奔	D．	提倡婚俗完全汉化

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战国秦汉时期，北方一直是全国的经济重心，但是到了魏晋南北朝时期，中原经济区独占鳌头的局面不复存在了，原本落后的江南经济区获得了显著发展，使长期以来的南北经济发展不平衡性与悬殊性缩小了。这说明魏晋南北朝时期

A．	江南经济发展水平迅速超过北方	B．	江南经济开发的新格局初步形成
C．	中原经济区的优势地位不复存在	D．	全国的经济重心已经转移到南方

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