西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是（ ）
| A．君权与宗权合并，形成了中央集权体制 |
| B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．分封制度随着君权的加强而消弭 |
平遥古城的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑形式蕴含的民族文化的共同特性是
| A．与自然环境契合 | B．天人合一的理念 |
| C．安土重迁的观念 | D．家族中心的传统 |
《礼记》载：公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。这表明先秦时期人才选拔的标准是
| A．军功 | B．门第 |
| C．品德 | D．才学 |
王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
| A．宗法制度开始遭到破坏 |
| B．分封制度以宗法关系为基础 |
| C．分封制度凸显中央集权 |
| D．官僚政治逐渐取代贵族政治 |
《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓（周王姓姬）独居五十三。”这段材料能够说明西周分封制中分封的主要对象是
| A．周王的亲族 | B．在战争中立功的将士 |
| C．周王的姻亲 | D．商朝的王族和贵族 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（ ）
| A．分封制度走向崩溃 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．宗法观念逐渐淡化 | D．郡县制度得到加强 |
关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治。“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”历史根源分别是
| A．分封制、宗法制、中央集权制 |
| B．君主专制、三公九卿制、中央集权制 |
| C．分封制、宗法制、三省六制 |
| D．君主专制、宗法制、中央集权制 |
周朝通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承的制度是（ ）
| A．分封制 | B．禅让制 |
| C．宗法制 | D．内服与外服制度 |
《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？
| A．财产 | B．地域 |
| C．信仰 | D．血缘 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一、周之制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。
——王国维《殷周制度论》
材料二、春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；……春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；……此皆变于一百三十三年之间……不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。
材料三 始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”
请回答：
（1）材料一中“封建子弟之制”指的是什么？
（2）材料二中“七国”代表什么时期？据材料指出“文武之道”丧失的表现。
（3）基于对材料三中天下“战斗不休”的思考，秦朝的政治制度发生了什么变化？
史料记载：“周武王所封弟子同姓者甚众，然后属疏远，相攻击如仇敌，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”据此我们可以推断西周后期被破坏的主要是( )
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．王位世袭制 | D．礼仪制度 |
阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国最早的法典，是李悝的《法典》。据陈群《魏律序》，是悝为魏文侯相，撰次诸国法所为。这一部书，在当时，……算做一部佳作，所以商君“取之以相秦”，没有重撰。……《法经》共分六篇，是(一)盗，(二)贼，(三)网，(四)捕，(五)杂，又以一篇著其加减。盗是侵犯人的财产，贼是伤害人的身体。盗贼须网捕，所以有网捕两篇。其余则并为杂律。
——吕思勉《中国文化史》
材料二 古罗马的公民法内容包括国家行政管理、诉讼程序、财产、婚姻家庭和继承等方面的法律规范，即公私法不分、实体法与程序法不分，表现出诸法合体的特征。发展到万民法以后，由于罗马帝国境内简单商品经济高度发展，民事法律关系扩大到社会生活的各个方面，导致私法体系更为发达。罗马法注重形式，注重法律程序。……公民法基本上保留了注重形式、程序繁琐的特色。发展到万民法后，为了适应商品经济发展的要求，才逐渐变得简易、灵活。程序的严格执行是为了保证实体权利和义务的实现，程序不是可有可无的东西，罗马法注重程序是法律体系完备的表现。
——庄鹏《罗马法的特点及对后世的影响》
材料三 古代史家所探究的关于古代文明的诸多问题，都和现实世界有着这样或那样的关联……他们对一些具体问题的研究以及提出问题的一些方式往往也是对当代现实的一种有意识或者下意识回应与思考。
——黄洋《古代文明研究的现代意义》
请回答：
（1）依据材料一，概述《法经》的主要特点，并分析其原因。
（2）依据材料二，并结合所学知识，分析罗马法基本特点。
（3）概述材料三的基本观点。依据所学知识，说明研究古代法律的现实意义。
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明（ ）
| A．分封制度走向崩溃 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．宗法观念逐渐淡化 |
《论语·八佾》记录孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解准确的是（ ）
①“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
②“吾从周”指孔子尊崇周礼
③夏商政治文化已成熟
④《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用
| A．①②③ | B．②③④ |
| C．①③④ | D．①②④ |
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