关于西周诸侯特点，表述错误的是
| A．诸侯由天子分封，都是天子的子弟 | B．天子是大宗，诸侯是小宗 |
| C．诸侯在封国内享有世袭统治权 | D．诸侯对天子定期朝贡并提供军赋和力役 |
《姓氏起源》对“陈”姓起源的解释：周武王灭商以后，追封前代圣王的后人妫满于陈（今河南省淮阳县），妫满为陈侯。其子孙有以国为姓，就是陈姓。”据此可知，陈姓源于
| A．分封制 | B．宗法制 | C．郡县制 | D．世袭制 |
分封制是我国早期政治制度的主要内容之一。下列现象中反映分封制遭到破坏、趋于崩溃的是 ( )
①“问鼎中原”②“烽火戏诸侯”③鲁国大夫季氏违背礼制，公然“八佾舞于庭”④“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”
| A．①②③④ | B．①③ | C．①②③ | D．⑧④ |
有学者在论述“国体”时，把中国历史划分为“部落时代”“封建时代…‘郡县时代”三个时代。其中“封建时代”对应的是( )
| A．黄帝时期 | B．西周 | C．秦朝 | D．西汉 |
奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是 ( )
| A．西周 | B．秦 | C．唐 | D．清 |
西周时期中国在政治、经济、社会、文化方面确立了一整套的制度，下列表述不正确的是
| A．周朝确立的分封制广建封国，拱卫王室 | B．村社成员在井田制中的公田上集体耕作 |
| C．宗法制确立了经济、政治分配与继承制度 | D．礼乐制度主要体现在贵族死后墓葬制度上 |
天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝
| A．天干地支知识已经在群众中普及 | B．王权的自我神化 |
| C．董仲舒君权神授观念的巨大影响 | D．经济繁荣，文化发达 |
我国古代历史上，对于用人历来就存在两种不同的路线，一个是“任人唯亲”，一个是“任人唯贤”。下列制度中最能体现任人唯亲的是 （ ）
| A．郡县制 | B．科举制 | C．宗法制 | D．察举制 |
据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有辨别婚姻的作用
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（ ）
| A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
| B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
| C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
| D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
齐国原是姜氏的封国。公元前481年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这一现象反映出
| A．分封制度被废除 | B．新的社会制度确立 |
| C．等级制度被破坏 | D．贵族特权被废除 |
在宗法观念盛行的封建社会，姓氏也有贵贱之分。“赵”姓并不是中国最大的姓氏，但在中国民间流传最广的《百家姓》版本中却排序第一，“赵钱孙李，周吴郑王”的顺序家喻户晓。由此可推断出该版本的《百家姓》成书于哪一朝代
| A．西周 | B．唐朝 | C．北宋 | D．明朝 |
2009年9月8日，湖南省万人公祭舜帝大典在中华始祖舜帝陵寝之地湖南宁远九嶷山隆重举行。省长周强与来自菲律宾等国家和地区的舜裔宗亲一同公祭舜帝、缅怀始祖。促使这种祖先崇拜情结形成的困素有
①长期延续的小农经济的影响 ②氏族血缘关系的相对完整性
③宗法分封制度的影响 ④儒家孝文化的影响
| A．①②③④ | B．①②③ | C．①③④ | D．②③④ |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
| A．地理环境的巨大差异 | B．人口素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
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羁縻府州” ④ 元帝国确定的“江浙行省”