战国以前，“百姓”是对贵族的总称；战国以后，“百姓”成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是 （ ）
| A．分封制的加强 | B．宗法制的衰落 |
| C．百家争鸣局面的出现 | D．井田制的推行 |
宗法制和分封制是西周重要的政治制度。以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封制与宗法制关系的说明，最适当的是（ ）
| A．周天子为鲁国大宗，鲁国内部再分封诸国也以周天子为大宗 |
| B．鲁国国君是鲁国内部诸国的大宗，周天子则为鲁国小宗 |
| C．周天子是包括鲁国在内各封国的大宗，鲁国国君则是鲁国内部诸国的大宗 |
| D．周天子为一族，伯禽另为一族，在宗法上二者并无关系 |
据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”。史官因此请成王择日封赏礼。遂封叔虞于唐。此则故事反映出（ ）
| A．成王分封时授予爵位 |
| B．成王分封时以桐叶为封国之名 |
| C．成王分封时要举行仪式 |
| D．成王分封时是整国授予的 |
春秋时期，诸侯王曾多次接受并重用大夫荐举的官员，将相往往由国君从平民中提拔任命，中下级官吏则通过“养士”和“军功”培养，这反映了
| A．世官政治受到了冲击 | B．官僚政治已经确立 |
| C．郡县制成为发展趋势 | D．选官具有主观色彩 |
“亲情是缘，相聚是缘”是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。下列制度中以血缘亲疏确定政治等级、进而巩固国家统治的是（ ）
| A．井田制 | B．宗法制 | C．集权制 | D．郡县制 |
秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明（ ）
| A．分封制有利于政权长期稳定 |
| B．血缘分封是中央集权的基础 |
| C．分王子弟是皇权的一种体现 |
| D．周代制度受到历代政权推崇 |
“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是（ ）
| A．王朝统治权力的象征 | B．国王祭祀的重要礼器 |
| C．青铜工艺水平高的标志 | D．反映民心民意的凭据 |
明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出
| A．宗族观念受到人口流动的冲击 |
| B．宗族成为社会等级的表现形式 |
| C．先秦时期的宗法制度得以重建 |
| D．理学成为维系宗族的思想基础 |
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明（ ）
| A．统治者使用武力不断强化中央集权 |
| B．统治者借神抬高自己权威 |
| C．统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事 |
| D．神权是由政权控制的 |
中国古代的姓氏文化历史悠久，源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是
| A．封建礼制对女性的压迫 |
| B．受西周宗法制的影响 |
| C．政治上分封制的实施 |
| D．血缘关系最初以母系来确定 |
董仲舒说：“国将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是 ( )
地区建置沿革带有鲜明的时代烙印。下面四张地图反映了湖南在不同历史时期所属行政区划的沿革状况（注：划了椭圆的标记），按时间先后顺序排列，正确的是
| A．①②④③ | B．①④②③ |
| C．②①④③ | D．④①③② |
阅读“周朝分封制的规定与周天子的实力”表格，从中你可以获得的正确历史信息有
①分封制在保证周王室强大的条件下进行的
②分封制调整了奴隶主贵族在财产和权力分配上的矛盾
③通过分封制形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列
④分封按照“嫡长子继承制”的原则进行
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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