古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）
| A．不能适应现实政治 | B．反对进行社会变革 |
| C．理想化的政治诉求 | D．以复古为政治目标 |
春节作为中华民族第一大节日，蕴含着辞旧迎新、合家团圆的寓意，是中华民族自我认同的一个文化符号。与春节“合家团圆”关系最为密切的是( )
| A．礼乐制度 | B．世袭制 |
| C．宗法制 | D．分封制 |
中国有句古话“嫁出去的女儿泼出去的水”，目前港台地区女人出嫁后在姓名前要加上夫姓，在大陆许多农村地区流行财产继承传子不传女”等。这些现象主要受中国哪种制度的影响？( )
| A．井田制 | B．宗法制 |
| C．分封制 | D．礼乐制 |
从启开始，“公天下”变成“家天下”。这一变化从本质上说明（ ）
| A．血缘政治的形成 | B．社会公平的丧失 |
| C．嫡长子继承制的形成 | D．统一多民族国家形成 |
由于血缘关系的亲疏不同，西周贵族集团形成的宗法制等级制度应该是（ ）
| A．周王—卿—诸侯—士 |
| B．周王—诸侯—卿大夫—士 |
| C．周王—诸侯—士—卿 |
| D．周王—大夫—士—卿 |
《战国策》记载，赵国谋得秦人围攻的上党之地后，秦赵处于临战状态。平阳君赵豹劝诫赵王：“秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。王自图之！”在平阳君赵豹看来，秦国强大的原因，不包括（ ）
| A．秦国采用了先进的牛耕技术 | B．秦国军粮水上运输极为便捷 |
| C．商鞅变法推行重农抑商政策 | D．秦国法令严厉，行政效率高 |
2008年10月28日，孔子家族最后一代“衍圣公”──孔子第77代长孙孔德成在台北慈济医院病逝。“衍圣公”是孔子嫡派后裔的世袭封号，各朝皆置，孔子家族从宋仁宗至和二年（1055年）第46代起，由嫡长孙世袭“衍圣公”爵位。这种爵位世袭制源于我国的（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．君主专制 | D．禅让制 |
周朝时的“酒礼”，每一次献酒，宾主之间都有许多礼节，要相互拜一百次之后，一杯酒才能下肚。下列对周礼的说法正确的是（ ）
| A．体现繁文缛节，社会落后 |
| B．强调等级森严，贵贱有序 |
| C．意在规范行为，礼治天下 |
| D．说明思想教条，效率低下 |
有学者认为：“封建制度的国家在维护社会稳定、避免内战和实现王朝持久繁荣方面远较专制制度逊色。”这里的封建制度是（ ）
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．皇帝制 |
周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。这种制度是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
古代中国的春秋战国时期与古希腊的城邦国家时期处于同一时代，但却创造了不同的政治文明模式。造成这种不同的政治文明模式的主要原因是
| A．地理环境的巨大差异 | B．人文素质的巨大差异 |
| C．思想文化繁荣程度的显著不同 | D．经济活动形式的显著不同 |
唐初唐太宗命高士廉修《氏族志》，将李唐皇室的李姓列为第一等，外戚次之，山东士族为第三等；宋代的《百家姓》开篇则是“赵钱孙李周吴郑王”，将皇室赵姓排在第一位。上述现象不能说明( )
| A．中国古代社会皇权至上 | B．中央集权得到加强 |
| C．宗法制仍有影响 | D．姓氏文化源远流长 |
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶500多年的诗歌305篇。下列名句出自《诗经》并且能够反映宗法制、分封制的是（ ）
①春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫！莫！莫
②大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城
③王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅
④日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
| A．①②③ | B．②③ |
| C．①③④ | D．②③④ |
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