明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异，最大差别是前者
| A．认为道掌握在儒家而非皇帝手里 |
| B．抨击君主专制 |
| C．提倡法治和众治 |
| D．批判帝王为无道之君 |
黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是
| A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 |
| B．宋明理学的深化和发展 |
| C．前秦儒家民本思想的复兴 |
| D．资产阶级民主思想的兴起 |
下列四人的共同之处是（ ）
| A．都生在宽松的政治氛围中 |
| B．都主张仁者爱人 |
| C．都建立起朴素的唯物主义思想体系 |
| D．都对后世文化产生了深远影响 |
“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无识，迂儒未死而臭，名儒死节殉名。”推测说出这番话最有可能是
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 ( )
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其（ ）
| A．批判孔子及其儒家思想的正统地位 |
| B．提倡人性，反对神性 |
| C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 |
| D．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” |
“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了
| A．“经世致用”的思想 | B．“工商皆本”的思想 |
| C．“独尊儒术”的思想 | D．“物质第一”的思想 |
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者
| A．认为儒家学者掌握“道” | B．宣传民主革命思想主张 |
| C．彻底抨击宗教思想体系 | D．猛烈批判君主专制统治 |
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 |
| C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒家是主流思想而法家不是 |
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