关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是
| A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱 |
| B．宋明理学占统治地位 |
| C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风 |
| D．进步思想极大推动了当时的社会变革 |
张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道:“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。”作者认为他们提不出新的社会方案的根源是（）
| A．资本主义萌芽十分微弱 | B．中国传统文化的束缚和影响 |
| C．黄宗羲等代表地主阶级 | D．明清时期君主专制空前强化 |
明清之际，思想界异常活跃，出现了一些著名的进步思想家，他们对儒家思想批判吸收，对时政提出自己的看法，形成以顾炎武为代表的（）
| A．重农抑商思想 | B．民贵君轻思想 | C．自由平等思想 | D．经世致用思想 |
关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）
| A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 | B．深入地批判了封建制度 |
| C．提出了“经世致用”的主张 | D．反映了商品经济的发展 |
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）
| A．动摇了宋明理学的统治地位 | B．激发了中华民族的社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 | D．推动了民主革命思想的形成 |
礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（）
| A．李贽 | B．黄宗羲 | C．顾炎武 | D．王夫子 |
在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是
| A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用” |
| B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理” |
| C．“吾性之理，本之于天，具之于心” |
| D．“天之与我者，即此心也。人皆有是心，心皆有是理，心即理也” |
阅读下列材料：（本题13分）
材料1：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料2：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料3：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？(3分)
(2)三则材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(5分)
(3)材料1、2和材料3有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(5分)
王夫之是明清时期我国著名的唯物主义思想家，他主张用发展的观点看待历史，提出在政治上要“趋时更新”，他认为“天下惟器”，“无其器则无其道”，这里的“器”是指
| A．客观存在的事物 | B．人们感知事物的器官 |
| C．万物发展的规律 | D．进行科学试验的仪器 |
黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料中黄宗羲观点的是：（）
| A．主张以相权来制约君权 |
| B．提出了新的近代社会方案 |
| C．提倡以学校议政来修补封建制度 |
| D．认为学校是决定是非的最高机构 |
“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
| A．黄宗羲的《明夷待访录》 | B．顾炎武的《日知录》 |
| C．李贽的《续焚书》 | D．王夫之的《船山遗书》 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽
| A．反对封建社会男尊女卑的观念 |
| B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| C．破除对孔子思想的迷信 |
| D．揭露道学家的虚伪 |
以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是 （）
| 姓名 |
称号 |
思想家 |
|
| 籍贯 |
福建泉州 |
主要思 想主张 |
“穿衣吃饭，即是人伦物理”；抨击道学，反对礼教 |
| 生卒年 |
1527—1602年 |
A．黄宗羲 B．顾炎武 C．王夫之 D．李贽
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