对封建专制集权深恶痛绝，指出君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”，认为君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
| A．黄宗羲 | B．李贽 | C．顾炎武 | D．王夫之 |
下列历史现象和事件中，李贽会持反对意见的应该是（）
| A．花木兰替父从军 | B．梁祝化蝶相随 |
| C．商鞅变法 | D．神化孔子和儒家思想 |
温家宝总理最近收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》，他亲笔回信对黄宗羲的学术思想做了客观中肯的评价。你觉得温总理不能从这套书里读到的内容是（）
| A．为天下之大害者，君而已矣 | B．气者，理之依也 |
| C．工、商皆民生之本 | D．天下为主，君为客 |
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是
|
| A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 | B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 |
| C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 | D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武 |
商品经济的发展和君主专制制度的衰落，是明清（鸦片战争前）时期的阶段特征，下列思想观点或事实并不顺应这一特征的是
| A．黄宗羲：“为天下之大害者，君而已矣” |
| B．顾炎武：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！” |
| C．宋应星：“此书（《天工开物》）于功名进取毫不相关也！” |
| D．明末，一官员奏：“蜀昔有沃野之称，近为王府者什有七，军屯者什二，民间者仅什一而已” |
明朝思想家李贽，藐视礼法，在当时的思想界掀起了波澜。以下对其思想的评价，不正确的是
| A．否定儒家思想 | B．强调个性发展 | C．挑战正统思想 | D．批判理学虚伪 |
阅读下列材料：
材料一清代学术，超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名，而文学并重，亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗，呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴，文气亦随之而一振。谦益归命，以诗文雄於时，足负起衰之责；而魏、侯、申、吴。山林遗逸，隐与推移，亦开风气之先。康、乾盛治，文教大昌。圣主贤臣，莫不以提倡文化为己任。师儒崛起，尤盛一时。
——《清史稿·列传二百七十一》
材料二(黄宗羲)尝谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事於游谈。故问学者必先穷经，经术所以经世。不为迂儒，必兼读史。读史不多，无以证理之变化；多而不求於心，则为俗学。故上下古今，穿穴群言，自天官、地志、九流百家之教，无不精研。
——《清史稿·列传二百六十七》
材料三(顾炎武)生平精力绝人，自少至老，无一刻离书。所至之地，以二骡二马载书，过边塞亭障，呼老兵卒询曲折，有与平日所闻不合，即发书对勘；或平原大野，则於鞍上默诵诸经注疏。炎武之学，大抵主於敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失，撰天下郡国利病书百二十卷；别有肇域志一编，则考索之馀，合图经而成者。
——《清史稿·列传二百六十八》
材料四亡考自少喜从人间问四方事，至于江山险要，士马食贷，典制沿革，皆极意研究。读史读注疏，于书志年表，考驳同异，必详慎搜阅之，而更以见闻证之。
——王敌(注：王夫之之子)《大行府君行状》
请回答：
(1)根据材料一和所学知识，指出康乾盛世时，清政府在文化教育方面推行的政策。(4分)
(2)依据材料二、三、四所述，指出黄宗羲、顾炎武、王夫之的学风的共同点。(4分)
(3)结合所学知识，指出这种学风从正面反映了当时社会政治和经济发展的哪些特点。(4分)
Huangzongxi 和Rousseau都是中外历史上著名的思想家，下列说法正确的是（）
①他们都对封建君主专制制度进行猛烈抨击
②两者都对后来的资产阶级革命产生了一定影响
③两者的思想都动摇封建统治的理论基础
④先进思想必须在具备相应的物质和阶级基础前提下才能变为现实
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了
| A．工商皆本 | B．格物致知 | C．经世致用 | D．发明本心 |
“以人为本，关注民生”是古往今来安国兴邦的基本经验，下列言论能体现民本思想的是
①政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心②天视自我民视，天听自我民听
③制天下而征诸侯者，以其威势也④德莫高于博爱人
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种意识提出质疑的是
A．董仲舒 B．朱熹 c．黄宗羲 D．孙中山
下列观点中，最有可能得到李贽赞同的是
| A．“天不生仲尼，万古如长夜” | B．儒家经典是“万世之至论” |
| C．“仲尼之道，广大悠久，与天地并” | D．“圣人之道无异于百姓日用” |
明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是
| A．认为君主专制是“天下之大害” | B．主张“天下为主，君为客” |
| C．提出“工、商皆民生之本” | D．认为“天子之所是未必是” |
下列表述符合16世纪中后期时代特征的是( )
| A．农耕文明的停滞与工业文明的兴起 |
| B．民族危机的深重与瓜分狂潮的掀起 |
| C．异端思想的微波与人文主义的巨澜 |
| D．巩固旧制的中国与革命狂飙的西方 |
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