朱熹是宋明理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”的思想，其中“天理”主要是指
| A．天体运行法则 | B．社会发展规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．“天人感应”理论 |
当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即
| A．爱无差等 | B．己所不欲，勿施于人 |
| C．君君、臣臣、父父、子子 | D．存天理，灭人欲 |
唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是
| A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立 |
| B．三教互相取长补短，已经融合为一个不可分割的整体 |
| C．相互吸纳渗透，调和之风兴盛 |
| D．三教都成为中国封建社会的主流思想 |
朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
| A．世界万物的本原 | B．社会发展的规律 |
| C．封建道德规范和等级秩序 | D．人的情感、感受 |
关于陆王心学的评述，正确的是 ( )
| A．良知靠后天的学习才能得到 |
| B．是儒学在宋明时期的新发展 |
| C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即“格物致知” |
| D．是对程朱理学的否定 |
山西恒山悬空寺是国内现存的唯一的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。儒、道、佛三教合一的趋势出现于 
| A．西汉 | B．东汉 | C．南北朝 | D．南宋 |
"圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。"这句话最符合下列哪位思想家的主张？
| A． | 朱熹 | B． | 李贽 |
| C． | 陆九渊 | D． | 黄宗羲 |
王安石提出"形者，有生之本"。与之相对立的观点是
| A． | "心外无物" | B． | "天地为万物之本" |
| C． | "夫形于天地之间也，物也" | D． | "舍天地则无以为道" |
"人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。"这首诗反映了
| A． | 孟子的"仁政" | B． | 董仲舒的"独尊儒术" |
| C． | 王阳明的"心学" | D． | 顾炎武的"经世致用" |
有学者认为：“宋明理学家注重品德修养，并把这种修养推广开来，提倡读书人的责任感、使命感，鼓励读书人发奋立志，以天下为己任，对塑造中华民族的爱国主义精神起到了积极作用。”以下言论符合理学精神的是
| A．量中华之国力，结与国之欢心 |
| B．宁教我负天下人，不教天下人负我 |
| C．各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜 |
| D．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 |
康熙称赞他说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之大道。朕读其书，察其理，非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席，非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家。”康熙盛赞的“他”指的是
| A．孔子 | B．荀子 | C．董仲舒 | D．朱熹 |
下图见于今江西流坑董氏祠堂，围绕此图所发表的议论正确的是
①伦理道德是古代家族教育的根本 ②理学对基层社会有着较强的影响力
③反映了理学的虚伪性和欺骗性 ④理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③④ |
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